{"id":162874,"date":"2023-11-20T17:28:24","date_gmt":"2023-11-20T16:28:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wholecelium.com\/?p=162874"},"modified":"2024-01-15T12:37:25","modified_gmt":"2024-01-15T11:37:25","slug":"kan-psykedelika-genforbinde-os-med-animismen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wholecelium.com\/da\/blog\/can-psychedelics-reconnect-us-with-animism\/","title":{"rendered":"Kan psykedelika forbinde os med animismen igen?"},"content":{"rendered":"

Da vestlige antropologer begyndte at studere oprindelige kulturer i midten af det 19. \u00e5rhundrede, bem\u00e6rkede de nogle tydelige ligheder. Det s\u00e5 ud til, at n\u00e6sten alle disse samfund havde trosrammer, der stod i skarp kontrast til Vestens materialistiske tankegang. Deres trossystemer kunne alle placeres under paraplyen animisme. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hvad er animisme?<\/h2>\n\n\n\n

For at sige det enkelt; animisme er troen p\u00e5, at alle ting<\/strong>Fra planter til livl\u00f8se objekter og naturf\u00e6nomener som torden og lys, har en levende sj\u00e6l.<\/strong> I bund og grund, at alt er levende.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Begrebet animisme kommer fra det latinske 'Anima', en overs\u00e6ttelse af det oldgr\u00e6ske 'psyche', der betyder 'luft, \u00e5ndedr\u00e6t og \u00e5nd'. Det er den flygtige ting - sj\u00e6len. Platon, (som altid vidste, hvad der foregik)<\/em> talte om 'Anima Mundi' i oldtiden;<\/p>\n\n\n\n

\"Denne verden er i sandhed et levende v\u00e6sen udstyret med en sj\u00e6l og intelligens, et enkelt synligt levende v\u00e6sen, der indeholder alle andre levende v\u00e6sener, som af natur alle er besl\u00e6gtede.\"<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"bl\u00e5
Foto af Marek Piwnicki p\u00e5 Unsplash<\/mark><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Alt har en \u00e5nd, alt har et form\u00e5l<\/h3>\n\n\n\n

Dette forhold mellem alle ting, hver med deres egne motivationer, sker normalt uden for vores menneskelige opfattelsesevne. Men animismen mener, at motivationen hos en sten, m\u00e5let hos en bl\u00e6ksprutte, ambitionen hos en regnsky, alle har indbyrdes forbundne konsekvenser for vores eksistens. <\/p>\n\n\n\n

Meget af menneskets mytologi gennem historien er relateret til animistiske eller anima-tilknyttede overbevisninger, fra solguder til hellige huler. Det kan ogs\u00e5 sammenlignes med Chi i den taoistiske tradition og Prana i den vediske tradition. Det findes i kulturer, der stadig har et t\u00e6t forhold til og \u00e6refrygt for naturen, s\u00e5 som du kan forestille dig, g\u00e5r det ikke s\u00e5 godt i sp\u00e6nd med vores moderne verden, hvor gr\u00e5dighed ofte har reduceret naturen og levende v\u00e6sener til kun at v\u00e6re en ressource. Hvis man tror p\u00e5, at alt er et net af forbundne sj\u00e6le, bliver decimering af naturomr\u00e5der eller mishandling af dyr ut\u00e6nkelig. Men i de senere \u00e5r er interessen for denne gamle tro begyndt at vokse.<\/p>\n\n\n\n

\"shaman
Foto af Joshua Newton p\u00e5 Unsplash<\/mark><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Alt sammen ret fascinerende, ikke? Men hvor kommer psykedelika ind i billedet? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Psykedelika og animisme<\/h2>\n\n\n\n

Enhver, der har oplevet et magisk svampetrip, vil vide, at psilocybin i det mindste kan fremkalde en f\u00f8lelse af forbindelse med medmennesker, dyr, naturen og endda en h\u00f8jere magt. I v\u00e6rste fald kan det resultere i en total egoets d\u00f8d<\/a> - en erkendelse af, at der ikke er nogen adskillelse mellem levende ting - hvilket dybest set er animisme i en n\u00f8ddeskal. <\/p>\n\n\n\n

En situation med h\u00f8ns og \u00e6g?<\/h4>\n\n\n\n

Og vil du tro, at selv om det ikke er en foruds\u00e6tning for animistiske samfund, er der mange af dem, der stadig har denne tro g\u00f8re <\/em>har en tradition for naturlig brug af psykedelika. Af disse er de f\u00f8rste, vi sandsynligvis t\u00e6nker p\u00e5, amazoniske og mesoamerikanske samfund med shamanistisk praksis. Disse praksisser er den arena, hvor entheogener som psilocybinsvampe, ayahuasca<\/a> og Salvia divinorum<\/a><\/em> blev brugt som en del af animistiske traditioner. Ved hj\u00e6lp af disse psykedeliske planter og svampe kunne shamaner f\u00e5 adgang til animas mystiske net og bringe visdom tilbage til deres samfund. <\/p>\n\n\n\n

\"Gamle
via Creative Commons<\/mark><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Det er ikke s\u00e5 hemmeligt l\u00e6ngere <\/em>Gamle gr\u00e6ske ritualer Eleusinske mysterier<\/em> var ogs\u00e5 afledt af en sammensmeltning af det psykedeliske og animistiske. Deltagerne drak en bevidstheds\u00e6ndrende blanding af psykoaktive planter og urter, kaldet kykeon <\/em>som en del af deres indvielse. P\u00e5 dette tidspunkt i det antikke Gr\u00e6kenland troede man, at alt var forbundet med naturen; alle levende ting, genstande, steder og elementer havde en \u00e5nd. Kykeon<\/em> hjalp dem med at forbinde sig til dette mystiske net.<\/p>\n\n\n\n

Derudover var mange religioner, herunder de f\u00f8rste hebraiske religioner, animistiske i deres natur, baseret p\u00e5 tilbedelse af den livskraft, de mente udgik fra naturlige objekter og elementer.  <\/p>\n\n\n\n

Den psykedeliske ren\u00e6ssance og animisme: Lige til tiden?<\/h2>\n\n\n\n

Med den voksende accept af psykedeliske stoffer over hele verden, udl\u00f8st af deres potentiale som terapeutiske v\u00e6rkt\u00f8jer<\/a>Flere mennesker end nogensinde pr\u00f8ver dem. Og da flere og flere mennesker indser, at de er utilfredse med det moderne samfund, hvordan vi behandler hinanden, og hvordan vores forhold til naturen og levende v\u00e6sener generelt er, kan det forklare, hvorfor animisme igen bliver adopteret som et syn, der ikke kun giver mening, men ogs\u00e5 g\u00f8r os venligere?<\/p>\n\n\n\n

Brug panpsykisme til at forst\u00e5 bevidsthed <\/h3>\n\n\n\n
\"Philip
Philip Goff (via Wikipedia)<\/mark><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Det er ikke kun inden for spiritualitet, at denne slags ideer har v\u00e6ret i oml\u00f8b. Panpsykisme<\/a>en lidt mere moderat version af animisme, er i \u00f8jeblikket et varmt - om end til tider kontroversielt - emne blandt neurologer og filosoffer, som udforske problemet med bevidsthed<\/a>. De foresl\u00e5r, at universet m\u00e5 v\u00e6re bevidst, da bevidsthed, som vores, ikke kunne eksistere, hvis den ikke allerede var til stede og iboende. For at skelne mellem animisme og panpsykisme kan man sige, at animismen ser floden som en at v\u00e6re<\/strong> med en \u00e5nd <\/strong>og en enhed<\/strong>, mens panpsykisme ville se floden som best\u00e5r af klynger af zillioner af mindre bevidstheder.<\/strong>. Filosof Philip Goff<\/a>forklarer en fortaler for panpsykisme; <\/p>\n\n\n\n

\"For panpsykisten er bevidsthed materiens iboende natur. I denne optik er der kun materie, intet overnaturligt eller spirituelt. Men stof kan beskrives fra to perspektiver. Den fysiske videnskab beskriver materien \"udefra\" i form af dens opf\u00f8rsel. Men stof \"indefra\" - dvs. i forhold til dets iboende natur - best\u00e5r af former for bevidsthed.\"<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 en m\u00e5de siger b\u00e5de animismen og panpsykismen, at vi som mennesker er ikke noget s\u00e6rligt<\/strong> i vores bevidsthed. Men bliv nu ikke fr\u00e6k. I stedet foresl\u00e5r de noget meget mere sp\u00e6ndende<\/strong> - at alt er levende<\/strong> p\u00e5 en eller anden m\u00e5de. Faktisk... alt er specielt<\/strong> - og vi er en del af det. Endnu en gang lyder det lidt som en realisering af et svampetrip, ikke?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

At arbejde med animisme i det 21. \u00e5rhundrede<\/h2>\n\n\n\n

Og s\u00e5 tilbage til nutiden, hvor animismen for mange ligner en reelle udsigter<\/strong> til at guide os i de usikre tider, vi befinder os i. Som en m\u00e5de at hj\u00e6lpe med at opbygge en regenerativ, omsorgsfuld kultur, der n\u00e6rer verden, kan animisme faktisk have potentiale. <\/p>\n\n\n\n

Svampeverdenens elskede, mykolog Paul Stamets<\/a> sig til den animistiske tankegang i sin indflydelsesrige bog Mycelium k\u00f8rer. <\/em>I den pr\u00e6senterede han sin teori om en  \"... levende mycelienetv\u00e6rk, der manifesterer den naturlige intelligens, som Gaia-teoretikerne forestiller sig.\"<\/strong> (Gaia er personificeringen af jorden som en enhed). <\/em>Stamets mener, at denne \"naturlige intelligens\" er en god kraft, der er motiveret af hele planetens velbefindende. Han tilf\u00f8jer \"Det gode er ikke kun et begreb, det er en \u00e5nd.<\/em>“.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Foto af Caleb George p\u00e5 Unsplash<\/mark><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Det vil ikke altid v\u00e6re let at finde vej til en mere animistisk tankegang. De sidste par hundrede \u00e5r har fastt\u00f8mret en 'materialist<\/a>tankegang i de fleste af os. Denne tankegang tror, at kombinationer af stof skaber animation, snarere end at animation eller \"\u00e5nd\" er medf\u00f8dt. Derfor kr\u00e6ver det lidt af et perspektivskifte at begynde at t\u00e6nke p\u00e5 hvert objekt som sit eget v\u00e6sen, snarere end bare \"stof\", der kan bruges og misbruges. <\/p>\n\n\n\n

Kan magiske svampe forbinde os med animismen igen? <\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Vi ved, at fortidens mennesker over hele verden havde evnen til at se \u00e5nden i alt. Vi har den stadig i os, men den er blevet begravet. Kan naturlige psykedeliske stoffer, som magiske svampe, der stammer fra jorden, v\u00e6re vejen til at genopdage denne forbindelse?<\/p>\n\n\n\n

Videnskabelige beviser<\/a> fra kliniske fors\u00f8g viser, at de virkninger, der varer l\u00e6ngst efter en psykedelisk oplevelse, er f\u00f8lelsen af forbundethed med naturen, andre mennesker og hele universet. Psykedelika kan l\u00e6re os, eller minde os om, at verden er fuld af mening og magi. At v\u00e6re forbundet med verden er at v\u00e6re en del af den. Ret trippy, ikke sandt?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Da du var barn, talte du s\u00e5 nogensinde med tr\u00e6er? Eller sm\u00e5sten? Selvf\u00f8lgelig talte du med dyr - og det g\u00f8r du sikkert stadig! Pr\u00f8vede du at fange dit leget\u00f8j i den tro, at det var levende og gik rundt og passede sit arbejde p\u00e5 en Toy Story-agtig m\u00e5de, bare ude af syne? S\u00e5 har du, min ven, m\u00e5ske allerede haft et m\u00f8de med animismen.\u00a0<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":162891,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[133],"tags":[],"topics":[],"class_list":["post-162874","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-philosophy-and-spirituality"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/162874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=162874"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/162874\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":176373,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/162874\/revisions\/176373"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media\/162891"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=162874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=162874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=162874"},{"taxonomy":"topics","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/da\/wp-json\/wp\/v2\/topics?post=162874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}