![\"\"](\"https:\/\/www.wholecelium.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Wednesday-Society.png\")
<\/a>Inmersi\u00f3n sin miedo en la mente<\/em><\/h2>\n\n\n\nResulta emocionante que Jung haya encontrado un seguimiento latente entre los aficionados a la exploraci\u00f3n psicod\u00e9lica. Muchas de sus teor\u00edas e ideas pueden aplicarse al funcionamiento de la experiencia psicod\u00e9lica, desde la b\u00fasqueda del alma hasta la integraci\u00f3n. Y, en el que ser\u00eda su 146\u00ba cumplea\u00f1os, vamos a profundizar en la vida de esta ic\u00f3nica figura, y en c\u00f3mo nosotros hoy, como psychonauts<\/a> puede aprender de \u00e9l. As\u00ed que \u00a1feliz cumplea\u00f1os, se\u00f1or Jung! Saludamos su intr\u00e9pida inmersi\u00f3n en la mente. <\/p>\n\n\n\n\u00a1Vamos!<\/p>\n\n\n\n
Vida temprana<\/em><\/h2>\n\n\n\nCarl Gustav Jung naci\u00f3 el 26 de julio de 1875 en Kesswil, Suiza. Hijo mayor superviviente de Paul Achilles Jung y Emilie Preiswerk, fue un ni\u00f1o solitario. Paul Jung era pastor, y se supon\u00eda que Jung seguir\u00eda a su padre, y a muchos de sus otros parientes, en la iglesia. Sin embargo, se sinti\u00f3 desilusionado por el fracaso de la fe de su padre. Cre\u00eda que hab\u00eda perdido la \"magia\" de Dios, limit\u00e1ndose a realizar un ritual sin pasi\u00f3n. Fue esto, junto con el descubrimiento de la filosof\u00eda en su adolescencia, lo que anim\u00f3 a Jung a dedicarse a la medicina, en lugar de al clero. Esto le llev\u00f3, por supuesto, a la psicoterapia. <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.wholecelium.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Jungs-Childhood-Home.jpeg\")
<\/a>La casa del clero en la que Jung creci\u00f3<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nPruebas de asociaci\u00f3n<\/em><\/h2>\n\n\n\nEstudi\u00f3 en las universidades de Basilea y Z\u00farich, y acab\u00f3 formando parte del personal de esta \u00faltima en el manicomio de Burgh\u00f6lzli. Investig\u00f3 el subconsciente, creyendo que los sentimientos internos pod\u00edan desenterrarse o comprenderse a trav\u00e9s de los sue\u00f1os o la imaginaci\u00f3n. Fue entonces cuando explor\u00f3 'pruebas de asociaci\u00f3n<\/a>', que ya se hab\u00eda utilizado antes, pero no en la medida en que lo hizo Jung. Su uso de las pruebas de asociaci\u00f3n fue muy exitoso. Descubri\u00f3 que la reacci\u00f3n de sus pacientes a determinadas palabras permit\u00eda acceder a su yo inconsciente. A las reacciones irracionales a las palabras est\u00edmulo las denomin\u00f3 \"complejo\", un t\u00e9rmino ahora omnipresente. Seguro que alguna vez ha jugado a juegos de asociaci\u00f3n cuando estaba aburrido en el autob\u00fas: '\"\u00a1Casa!\" \"\u00a1Puerta!\" \"\u00a1Abre!\" \"\u00a1Mente!<\/em> etc. etc. \u00a1Bueno, tienes que agradecerle a Jung que lo haya popularizado!<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.wholecelium.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/association-tests.png\")
<\/a>Pruebas de asociaci\u00f3n de palabras de Jung<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nMejores amigos de Freud<\/em><\/h2>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.wholecelium.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/im-not-saying-its-sex-but-its-definitely-sex.jpeg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\nSu \u00e9xito con esta investigaci\u00f3n le convirti\u00f3 en una propiedad caliente en el mundo de la psiquiatr\u00eda de principios del siglo XX. Pronto llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Freud, una de sus inspiraciones, y con quien coincid\u00edan muchas de sus propias investigaciones. Se convirtieron en firmes amigos y colaboradores, y Freud actu\u00f3 como mentor de Jung, imagin\u00e1ndolo su sucesor natural como el Gran Queso de la psicoterapia. Sin embargo, esto no fue as\u00ed - despu\u00e9s de 5 a\u00f1os de colaboraci\u00f3n la relaci\u00f3n comenz\u00f3 a desintegrarse - Jung descubri\u00f3 que estaba en desacuerdo con puntos clave de la teor\u00eda freudiana. Uno de estos desacuerdos principales era la visi\u00f3n excesivamente negativa de Freud sobre la mente inconsciente, y su insistencia en que la mayor\u00eda de las neurosis y traumas proven\u00edan del sexo. No estaban de acuerdo con la religi\u00f3n, la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os, lo paranormal, el ego, pero sobre todo con el sexo. Todos hemos tenido un amigo demasiado obsesionado con el sexo, \u00bfverdad? Se vuelve cansino, incluso si... son<\/em> el padre del psicoan\u00e1lisis moderno. <\/p>\n\n\n\nDejaron de ser amigos en 1912, y se vieron por \u00faltima vez en 1913, cuando Jung dio una charla sobre los tipos psicol\u00f3gicos: el introvertido y el extrovertido. <\/p>\n\n\n\n
Confrontaci\u00f3n con el inconsciente <\/em><\/h2>\n\n\n\nDespu\u00e9s de este tiempo, Jung se perdi\u00f3. Su ruptura con Freud le afect\u00f3 profundamente: cuestion\u00f3 sus propias ideas y valores. En 1913 Jung tuvo una traum\u00e1tica \"confrontaci\u00f3n con el inconsciente\". <\/em>Era \"amenazado por la psicosis\", <\/em>o\u00edr voces y ver visiones, algo parecido a lo que observ\u00f3 que experimentaba su madre cuando \u00e9l era un ni\u00f1o. En lugar de esconderse de esta experiencia, Jung se sumergi\u00f3 en ella. <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.wholecelium.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/A-page-from-the-The-Red-Book.jpeg\")
<\/a>Uno de los cuadros de Jung de \"El libro rojo: Liber Novus'<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nTrabaj\u00f3 para inducir m\u00e1s alucinaciones, en un proceso llamado \"imaginaci\u00f3n activa\", no muy diferente a las formas de psicon\u00e1utica. Durante este tiempo (1913-1917) <\/em> Llevaba diarios detallados de sus experiencias, a los que se refer\u00eda como sus \"Libros Negros\". Estos se consolidaron en un manuscrito llamado \"El Libro Rojo: Liber Novus'. A pesar de que se considera una de las obras m\u00e1s importantes de Jung, no se puso a disposici\u00f3n del p\u00fablico hasta 2009. Algunos cr\u00edticos lo describen como un simple \"episodio psic\u00f3tico\". Incluso el propio Jung dijo \"Para el observador superficial, parecer\u00e1 una locura\". <\/em>Sonu Shamdasani, un estudioso de Jung, afirma;<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
\"A partir de diciembre de 1913, continu\u00f3 con el mismo procedimiento: evocar deliberadamente una fantas\u00eda en estado de vigilia, y luego entrar en ella como en un drama. Estas fantas\u00edas pueden entenderse como un tipo de pensamiento dramatizado en forma pict\u00f3rica.... En retrospectiva, record\u00f3 que su pregunta cient\u00edfica era ver qu\u00e9 ocurr\u00eda cuando se desconectaba la conciencia. El ejemplo de los sue\u00f1os indicaba la existencia de una actividad de fondo, y \u00e9l quer\u00eda darle a \u00e9sta la posibilidad de emerger, tal como se hace al tomar mescalina\".<\/em><\/p>\n\n\n\n\u00a1Nos parece un viaje correcto!<\/p>\n\n\n\n
La experiencia psicod\u00e9lica <\/em><\/h2>\n\n\n\n\u00c9sta es una de las muchas maneras en que las ideas de Jung coinciden con el creciente movimiento de la terapia psicod\u00e9lica. Aunque no se sabe que el propio Jung haya ingerido nunca ning\u00fan psicod\u00e9lico, sus exploraciones inducidas de la mente son notablemente similares a la investigaci\u00f3n del yo interior a trav\u00e9s de la psilocibina o el LSD. Desde joven se sinti\u00f3 fascinado por las religiones y filosof\u00edas orientales, cuyo viaje de iluminaci\u00f3n es igualmente libre de sustancias. De hecho, Jung desconfiaba de la visi\u00f3n que pod\u00edan dar los psicod\u00e9licos, pues le preocupaba que pudieran desatar \"cargas\" que el explorador no pudiera manejar. Sin embargo, en la investigaci\u00f3n psicod\u00e9lica moderna, y a la luz de una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda, las ideas de Jung brillan;<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.wholecelium.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/magic_mushrooms_in_hand-1024x683.jpeg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n\"En vista del enfoque radicalmente inquisitivo de Jung sobre la psique, sus extraordinarias confrontaciones personales con el inconsciente y su sensibilidad m\u00edstica, no es sorprendente que la gente recurra a su obra para obtener informaci\u00f3n sobre sus experiencias psicod\u00e9licas. El investigador m\u00e1s prominente en este campo, Stanislav Grof, encuentra en la psicolog\u00eda de Jung una correspondencia excepcionalmente fuerte con los dominios de la experiencia psicod\u00e9lica que ha trazado en sus propias y extensas investigaciones.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n\"La matizada teor\u00eda de Jung y su minucioso m\u00e9todo de integraci\u00f3n terap\u00e9utica ofrecen, por tanto, una visi\u00f3n especialmente valiosa de este aspecto cr\u00edtico de la experiencia psicod\u00e9lica.\"<\/em><\/p>\n\n\n\nScott. J. Hill (de 'Confrontaci\u00f3n con el inconsciente: la psicolog\u00eda profunda de Jung y la experiencia psicod\u00e9lica'<\/em>)<\/p>\n\n\n\n5 de las principales ideas de Jung<\/em><\/h2>\n\n\n\nEl Inconsciente Colectivo: <\/h4>\n\n\n\n
El inconsciente colectivo de Jung es la suma de un conjunto de conocimientos e im\u00e1genes que toda persona hereda desde su nacimiento y que la humanidad comparte en todo el mundo debido a la experiencia ancestral. Aunque los humanos no sepan qu\u00e9 im\u00e1genes y pensamientos hay en su inconsciente colectivo, se cree que en momentos de crisis o agitaci\u00f3n la psique puede acceder a ellos.<\/p>\n\n\n\n
Arquetipos: <\/h4>\n\n\n\n
Jung cre\u00eda que el inconsciente colectivo se muestra a trav\u00e9s de los arquetipos. Estos son signos, s\u00edmbolos o patrones universales de pensamiento y comportamiento que se heredan en toda la raza humana. Aunque Jung cre\u00eda que los arquetipos pod\u00edan cambiar, desplazarse y combinarse, las principales figuras que esboz\u00f3 fueron: <\/p>\n\n\n\n
\n- La persona - la cara que presentamos al mundo<\/li>\n\n\n\n
- El anima\/animus - el lado femenino inconsciente en los hombres, y el lado masculino inconsciente en las mujeres. (<\/em>Tos roles transmitidos por la ascendencia conforman estos \"bandos\").<\/em><\/li>\n\n\n\n
- La sombra: nuestro yo \"animal\". (Como el id de Freud.) <\/em>Nuestras energ\u00edas creativas y destructivas. <\/li>\n\n\n\n
- El yo - el yo unifica a la persona. Jung cre\u00eda que el objetivo de un ser humano es alcanzar un sentido de \"mismidad\". Realizarse en s\u00ed mismo sin influencias externas. (similar a la autorrealizaci\u00f3n.)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Introvertidos y extrovertidos:<\/h4>\n\n\n\n
en 1923 Jung describi\u00f3 a los \"extrovertidos\" como personas que prefieren relacionarse con el mundo exterior de la percepci\u00f3n sensorial, la acci\u00f3n y los objetos. A los introvertidos los describi\u00f3 como personas que se sienten m\u00e1s atra\u00eddas por su mundo interno de reflexi\u00f3n, son reflexivos y perspicaces. Jung cre\u00eda que se trataba de una escala, en la que el \"yo\" ideal se equilibraba en el medio. <\/p>\n\n\n\n
La individualizaci\u00f3n: <\/h4>\n\n\n\n
Jung consideraba la individuaci\u00f3n como la realizaci\u00f3n del ser, la experiencia de darse cuenta del significado o el prop\u00f3sito de la vida, el descubrimiento del verdadero ser. El equilibrio entre el consciente y el inconsciente es la clave:<\/p>\n\n\n\n
\"La conciencia debe defender su raz\u00f3n y protegerse, y la vida ca\u00f3tica del inconsciente debe tener tambi\u00e9n la oportunidad de salirse con la suya, tanto como podamos soportar. Esto significa conflicto abierto y colaboraci\u00f3n abierta a la vez. \"<\/em> - Jung<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Jung cre\u00eda que la psicoterapia anal\u00edtica era la clave para conseguirlo. Esta meta est\u00e1, a nuestros ojos, profundamente conectada con la b\u00fasqueda de la Iluminaci\u00f3n lograda a trav\u00e9s de los psicod\u00e9licos o las pr\u00e1cticas de meditaci\u00f3n. Sin embargo, Jung tambi\u00e9n reconoce que no es una b\u00fasqueda f\u00e1cil de completar (\u00a1como cualquier psiconauta puede estar de acuerdo!);<\/em><\/p>\n\n\n\n (La individuaci\u00f3n es)\"s\u00f3lo lo experimentan quienes han pasado por la fatigosa pero indispensable empresa de llegar a un acuerdo con los componentes inconscientes de la personalidad\". (1954)<\/em><\/p>\n\n\n\nSincronicidad<\/h4>\n\n\n\n
Jung describi\u00f3 un fen\u00f3meno llamado \"Sincronicidad\", <\/em>que, en pocas palabras, es b\u00e1sicamente \"una coincidencia\". Pero una significativo <\/em>coincidencia. Un acontecimiento externo que aparentemente es una mera casualidad, pero que significa algo significativo a nivel interno para el individuo. Jung, que simpatizaba con lo paranormal, cre\u00eda que estas conexiones ten\u00edan un v\u00ednculo con el subconsciente y con el universo en general. Separ\u00f3 estos casos en tres categor\u00edas:<\/p>\n\n\n\n1.<\/strong> Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento externo que se produce en los mismos momentos.<\/p>\n\n\n\n2.<\/strong> Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento externo que ocurre fuera de la percepci\u00f3n de la persona. <\/p>\n\n\n\n3<\/strong>. Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento futuro que a\u00fan no ha ocurrido.<\/p>\n\n\n\nJung y la terapia psicod\u00e9lica<\/em><\/h2>\n\n\n\nComo puedes ver, muchas de las teor\u00edas e ideas de Jung coinciden con la experiencia psicod\u00e9lica. Tanto si era un defensor de las sustancias psicod\u00e9licas como si no, sus ideas alimentan hoy la creciente ola de terapias psicod\u00e9licas y nos ayudan a entender la experiencia.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.wholecelium.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/carl-and-emma-jung.jpeg\")
<\/a>Carl Jung y su esposa Emma<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
As\u00ed que, en vista de esto, tenemos que decir, en el d\u00eda de su cumplea\u00f1os: \u00a1mira a Jung! S\u00f3lo hemos cubierto el punta del iceberg' - <\/em>como ex-amigo Freud le gustaba decir<\/a>. Deja que las ideas de Jung te gu\u00eden en tus pr\u00f3ximas experiencias psicod\u00e9licas: puede que obtengas algunas ideas incre\u00edbles.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Vamos!<\/p>\n\n\n\n
Vida temprana<\/em><\/h2>\n\n\n\nCarl Gustav Jung naci\u00f3 el 26 de julio de 1875 en Kesswil, Suiza. Hijo mayor superviviente de Paul Achilles Jung y Emilie Preiswerk, fue un ni\u00f1o solitario. Paul Jung era pastor, y se supon\u00eda que Jung seguir\u00eda a su padre, y a muchos de sus otros parientes, en la iglesia. Sin embargo, se sinti\u00f3 desilusionado por el fracaso de la fe de su padre. Cre\u00eda que hab\u00eda perdido la \"magia\" de Dios, limit\u00e1ndose a realizar un ritual sin pasi\u00f3n. Fue esto, junto con el descubrimiento de la filosof\u00eda en su adolescencia, lo que anim\u00f3 a Jung a dedicarse a la medicina, en lugar de al clero. Esto le llev\u00f3, por supuesto, a la psicoterapia. <\/p>\n\n\n\n<\/a>La casa del clero en la que Jung creci\u00f3<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nPruebas de asociaci\u00f3n<\/em><\/h2>\n\n\n\nEstudi\u00f3 en las universidades de Basilea y Z\u00farich, y acab\u00f3 formando parte del personal de esta \u00faltima en el manicomio de Burgh\u00f6lzli. Investig\u00f3 el subconsciente, creyendo que los sentimientos internos pod\u00edan desenterrarse o comprenderse a trav\u00e9s de los sue\u00f1os o la imaginaci\u00f3n. Fue entonces cuando explor\u00f3 'pruebas de asociaci\u00f3n<\/a>', que ya se hab\u00eda utilizado antes, pero no en la medida en que lo hizo Jung. Su uso de las pruebas de asociaci\u00f3n fue muy exitoso. Descubri\u00f3 que la reacci\u00f3n de sus pacientes a determinadas palabras permit\u00eda acceder a su yo inconsciente. A las reacciones irracionales a las palabras est\u00edmulo las denomin\u00f3 \"complejo\", un t\u00e9rmino ahora omnipresente. Seguro que alguna vez ha jugado a juegos de asociaci\u00f3n cuando estaba aburrido en el autob\u00fas: '\"\u00a1Casa!\" \"\u00a1Puerta!\" \"\u00a1Abre!\" \"\u00a1Mente!<\/em> etc. etc. \u00a1Bueno, tienes que agradecerle a Jung que lo haya popularizado!<\/p>\n\n\n\n<\/a>Pruebas de asociaci\u00f3n de palabras de Jung<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nMejores amigos de Freud<\/em><\/h2>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\nSu \u00e9xito con esta investigaci\u00f3n le convirti\u00f3 en una propiedad caliente en el mundo de la psiquiatr\u00eda de principios del siglo XX. Pronto llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Freud, una de sus inspiraciones, y con quien coincid\u00edan muchas de sus propias investigaciones. Se convirtieron en firmes amigos y colaboradores, y Freud actu\u00f3 como mentor de Jung, imagin\u00e1ndolo su sucesor natural como el Gran Queso de la psicoterapia. Sin embargo, esto no fue as\u00ed - despu\u00e9s de 5 a\u00f1os de colaboraci\u00f3n la relaci\u00f3n comenz\u00f3 a desintegrarse - Jung descubri\u00f3 que estaba en desacuerdo con puntos clave de la teor\u00eda freudiana. Uno de estos desacuerdos principales era la visi\u00f3n excesivamente negativa de Freud sobre la mente inconsciente, y su insistencia en que la mayor\u00eda de las neurosis y traumas proven\u00edan del sexo. No estaban de acuerdo con la religi\u00f3n, la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os, lo paranormal, el ego, pero sobre todo con el sexo. Todos hemos tenido un amigo demasiado obsesionado con el sexo, \u00bfverdad? Se vuelve cansino, incluso si... son<\/em> el padre del psicoan\u00e1lisis moderno. <\/p>\n\n\n\nDejaron de ser amigos en 1912, y se vieron por \u00faltima vez en 1913, cuando Jung dio una charla sobre los tipos psicol\u00f3gicos: el introvertido y el extrovertido. <\/p>\n\n\n\n
Confrontaci\u00f3n con el inconsciente <\/em><\/h2>\n\n\n\nDespu\u00e9s de este tiempo, Jung se perdi\u00f3. Su ruptura con Freud le afect\u00f3 profundamente: cuestion\u00f3 sus propias ideas y valores. En 1913 Jung tuvo una traum\u00e1tica \"confrontaci\u00f3n con el inconsciente\". <\/em>Era \"amenazado por la psicosis\", <\/em>o\u00edr voces y ver visiones, algo parecido a lo que observ\u00f3 que experimentaba su madre cuando \u00e9l era un ni\u00f1o. En lugar de esconderse de esta experiencia, Jung se sumergi\u00f3 en ella. <\/p>\n\n\n\n<\/a>Uno de los cuadros de Jung de \"El libro rojo: Liber Novus'<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nTrabaj\u00f3 para inducir m\u00e1s alucinaciones, en un proceso llamado \"imaginaci\u00f3n activa\", no muy diferente a las formas de psicon\u00e1utica. Durante este tiempo (1913-1917) <\/em> Llevaba diarios detallados de sus experiencias, a los que se refer\u00eda como sus \"Libros Negros\". Estos se consolidaron en un manuscrito llamado \"El Libro Rojo: Liber Novus'. A pesar de que se considera una de las obras m\u00e1s importantes de Jung, no se puso a disposici\u00f3n del p\u00fablico hasta 2009. Algunos cr\u00edticos lo describen como un simple \"episodio psic\u00f3tico\". Incluso el propio Jung dijo \"Para el observador superficial, parecer\u00e1 una locura\". <\/em>Sonu Shamdasani, un estudioso de Jung, afirma;<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
\"A partir de diciembre de 1913, continu\u00f3 con el mismo procedimiento: evocar deliberadamente una fantas\u00eda en estado de vigilia, y luego entrar en ella como en un drama. Estas fantas\u00edas pueden entenderse como un tipo de pensamiento dramatizado en forma pict\u00f3rica.... En retrospectiva, record\u00f3 que su pregunta cient\u00edfica era ver qu\u00e9 ocurr\u00eda cuando se desconectaba la conciencia. El ejemplo de los sue\u00f1os indicaba la existencia de una actividad de fondo, y \u00e9l quer\u00eda darle a \u00e9sta la posibilidad de emerger, tal como se hace al tomar mescalina\".<\/em><\/p>\n\n\n\n\u00a1Nos parece un viaje correcto!<\/p>\n\n\n\n
La experiencia psicod\u00e9lica <\/em><\/h2>\n\n\n\n\u00c9sta es una de las muchas maneras en que las ideas de Jung coinciden con el creciente movimiento de la terapia psicod\u00e9lica. Aunque no se sabe que el propio Jung haya ingerido nunca ning\u00fan psicod\u00e9lico, sus exploraciones inducidas de la mente son notablemente similares a la investigaci\u00f3n del yo interior a trav\u00e9s de la psilocibina o el LSD. Desde joven se sinti\u00f3 fascinado por las religiones y filosof\u00edas orientales, cuyo viaje de iluminaci\u00f3n es igualmente libre de sustancias. De hecho, Jung desconfiaba de la visi\u00f3n que pod\u00edan dar los psicod\u00e9licos, pues le preocupaba que pudieran desatar \"cargas\" que el explorador no pudiera manejar. Sin embargo, en la investigaci\u00f3n psicod\u00e9lica moderna, y a la luz de una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda, las ideas de Jung brillan;<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n\"En vista del enfoque radicalmente inquisitivo de Jung sobre la psique, sus extraordinarias confrontaciones personales con el inconsciente y su sensibilidad m\u00edstica, no es sorprendente que la gente recurra a su obra para obtener informaci\u00f3n sobre sus experiencias psicod\u00e9licas. El investigador m\u00e1s prominente en este campo, Stanislav Grof, encuentra en la psicolog\u00eda de Jung una correspondencia excepcionalmente fuerte con los dominios de la experiencia psicod\u00e9lica que ha trazado en sus propias y extensas investigaciones.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n\"La matizada teor\u00eda de Jung y su minucioso m\u00e9todo de integraci\u00f3n terap\u00e9utica ofrecen, por tanto, una visi\u00f3n especialmente valiosa de este aspecto cr\u00edtico de la experiencia psicod\u00e9lica.\"<\/em><\/p>\n\n\n\nScott. J. Hill (de 'Confrontaci\u00f3n con el inconsciente: la psicolog\u00eda profunda de Jung y la experiencia psicod\u00e9lica'<\/em>)<\/p>\n\n\n\n5 de las principales ideas de Jung<\/em><\/h2>\n\n\n\nEl Inconsciente Colectivo: <\/h4>\n\n\n\n
El inconsciente colectivo de Jung es la suma de un conjunto de conocimientos e im\u00e1genes que toda persona hereda desde su nacimiento y que la humanidad comparte en todo el mundo debido a la experiencia ancestral. Aunque los humanos no sepan qu\u00e9 im\u00e1genes y pensamientos hay en su inconsciente colectivo, se cree que en momentos de crisis o agitaci\u00f3n la psique puede acceder a ellos.<\/p>\n\n\n\n
Arquetipos: <\/h4>\n\n\n\n
Jung cre\u00eda que el inconsciente colectivo se muestra a trav\u00e9s de los arquetipos. Estos son signos, s\u00edmbolos o patrones universales de pensamiento y comportamiento que se heredan en toda la raza humana. Aunque Jung cre\u00eda que los arquetipos pod\u00edan cambiar, desplazarse y combinarse, las principales figuras que esboz\u00f3 fueron: <\/p>\n\n\n\n
\n- La persona - la cara que presentamos al mundo<\/li>\n\n\n\n
- El anima\/animus - el lado femenino inconsciente en los hombres, y el lado masculino inconsciente en las mujeres. (<\/em>Tos roles transmitidos por la ascendencia conforman estos \"bandos\").<\/em><\/li>\n\n\n\n
- La sombra: nuestro yo \"animal\". (Como el id de Freud.) <\/em>Nuestras energ\u00edas creativas y destructivas. <\/li>\n\n\n\n
- El yo - el yo unifica a la persona. Jung cre\u00eda que el objetivo de un ser humano es alcanzar un sentido de \"mismidad\". Realizarse en s\u00ed mismo sin influencias externas. (similar a la autorrealizaci\u00f3n.)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Introvertidos y extrovertidos:<\/h4>\n\n\n\n
en 1923 Jung describi\u00f3 a los \"extrovertidos\" como personas que prefieren relacionarse con el mundo exterior de la percepci\u00f3n sensorial, la acci\u00f3n y los objetos. A los introvertidos los describi\u00f3 como personas que se sienten m\u00e1s atra\u00eddas por su mundo interno de reflexi\u00f3n, son reflexivos y perspicaces. Jung cre\u00eda que se trataba de una escala, en la que el \"yo\" ideal se equilibraba en el medio. <\/p>\n\n\n\n
La individualizaci\u00f3n: <\/h4>\n\n\n\n
Jung consideraba la individuaci\u00f3n como la realizaci\u00f3n del ser, la experiencia de darse cuenta del significado o el prop\u00f3sito de la vida, el descubrimiento del verdadero ser. El equilibrio entre el consciente y el inconsciente es la clave:<\/p>\n\n\n\n
\"La conciencia debe defender su raz\u00f3n y protegerse, y la vida ca\u00f3tica del inconsciente debe tener tambi\u00e9n la oportunidad de salirse con la suya, tanto como podamos soportar. Esto significa conflicto abierto y colaboraci\u00f3n abierta a la vez. \"<\/em> - Jung<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Jung cre\u00eda que la psicoterapia anal\u00edtica era la clave para conseguirlo. Esta meta est\u00e1, a nuestros ojos, profundamente conectada con la b\u00fasqueda de la Iluminaci\u00f3n lograda a trav\u00e9s de los psicod\u00e9licos o las pr\u00e1cticas de meditaci\u00f3n. Sin embargo, Jung tambi\u00e9n reconoce que no es una b\u00fasqueda f\u00e1cil de completar (\u00a1como cualquier psiconauta puede estar de acuerdo!);<\/em><\/p>\n\n\n\n (La individuaci\u00f3n es)\"s\u00f3lo lo experimentan quienes han pasado por la fatigosa pero indispensable empresa de llegar a un acuerdo con los componentes inconscientes de la personalidad\". (1954)<\/em><\/p>\n\n\n\nSincronicidad<\/h4>\n\n\n\n
Jung describi\u00f3 un fen\u00f3meno llamado \"Sincronicidad\", <\/em>que, en pocas palabras, es b\u00e1sicamente \"una coincidencia\". Pero una significativo <\/em>coincidencia. Un acontecimiento externo que aparentemente es una mera casualidad, pero que significa algo significativo a nivel interno para el individuo. Jung, que simpatizaba con lo paranormal, cre\u00eda que estas conexiones ten\u00edan un v\u00ednculo con el subconsciente y con el universo en general. Separ\u00f3 estos casos en tres categor\u00edas:<\/p>\n\n\n\n1.<\/strong> Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento externo que se produce en los mismos momentos.<\/p>\n\n\n\n2.<\/strong> Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento externo que ocurre fuera de la percepci\u00f3n de la persona. <\/p>\n\n\n\n3<\/strong>. Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento futuro que a\u00fan no ha ocurrido.<\/p>\n\n\n\nJung y la terapia psicod\u00e9lica<\/em><\/h2>\n\n\n\nComo puedes ver, muchas de las teor\u00edas e ideas de Jung coinciden con la experiencia psicod\u00e9lica. Tanto si era un defensor de las sustancias psicod\u00e9licas como si no, sus ideas alimentan hoy la creciente ola de terapias psicod\u00e9licas y nos ayudan a entender la experiencia.<\/p>\n\n\n\n<\/a>Carl Jung y su esposa Emma<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
As\u00ed que, en vista de esto, tenemos que decir, en el d\u00eda de su cumplea\u00f1os: \u00a1mira a Jung! S\u00f3lo hemos cubierto el punta del iceberg' - <\/em>como ex-amigo Freud le gustaba decir<\/a>. Deja que las ideas de Jung te gu\u00eden en tus pr\u00f3ximas experiencias psicod\u00e9licas: puede que obtengas algunas ideas incre\u00edbles.<\/p>\n\n\n\n
<\/a>Pruebas de asociaci\u00f3n<\/em><\/h2>\n\n\n\nEstudi\u00f3 en las universidades de Basilea y Z\u00farich, y acab\u00f3 formando parte del personal de esta \u00faltima en el manicomio de Burgh\u00f6lzli. Investig\u00f3 el subconsciente, creyendo que los sentimientos internos pod\u00edan desenterrarse o comprenderse a trav\u00e9s de los sue\u00f1os o la imaginaci\u00f3n. Fue entonces cuando explor\u00f3 'pruebas de asociaci\u00f3n<\/a>', que ya se hab\u00eda utilizado antes, pero no en la medida en que lo hizo Jung. Su uso de las pruebas de asociaci\u00f3n fue muy exitoso. Descubri\u00f3 que la reacci\u00f3n de sus pacientes a determinadas palabras permit\u00eda acceder a su yo inconsciente. A las reacciones irracionales a las palabras est\u00edmulo las denomin\u00f3 \"complejo\", un t\u00e9rmino ahora omnipresente. Seguro que alguna vez ha jugado a juegos de asociaci\u00f3n cuando estaba aburrido en el autob\u00fas: '\"\u00a1Casa!\" \"\u00a1Puerta!\" \"\u00a1Abre!\" \"\u00a1Mente!<\/em> etc. etc. \u00a1Bueno, tienes que agradecerle a Jung que lo haya popularizado!<\/p>\n\n\n\n<\/a>Pruebas de asociaci\u00f3n de palabras de Jung<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nMejores amigos de Freud<\/em><\/h2>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\nSu \u00e9xito con esta investigaci\u00f3n le convirti\u00f3 en una propiedad caliente en el mundo de la psiquiatr\u00eda de principios del siglo XX. Pronto llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Freud, una de sus inspiraciones, y con quien coincid\u00edan muchas de sus propias investigaciones. Se convirtieron en firmes amigos y colaboradores, y Freud actu\u00f3 como mentor de Jung, imagin\u00e1ndolo su sucesor natural como el Gran Queso de la psicoterapia. Sin embargo, esto no fue as\u00ed - despu\u00e9s de 5 a\u00f1os de colaboraci\u00f3n la relaci\u00f3n comenz\u00f3 a desintegrarse - Jung descubri\u00f3 que estaba en desacuerdo con puntos clave de la teor\u00eda freudiana. Uno de estos desacuerdos principales era la visi\u00f3n excesivamente negativa de Freud sobre la mente inconsciente, y su insistencia en que la mayor\u00eda de las neurosis y traumas proven\u00edan del sexo. No estaban de acuerdo con la religi\u00f3n, la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os, lo paranormal, el ego, pero sobre todo con el sexo. Todos hemos tenido un amigo demasiado obsesionado con el sexo, \u00bfverdad? Se vuelve cansino, incluso si... son<\/em> el padre del psicoan\u00e1lisis moderno. <\/p>\n\n\n\nDejaron de ser amigos en 1912, y se vieron por \u00faltima vez en 1913, cuando Jung dio una charla sobre los tipos psicol\u00f3gicos: el introvertido y el extrovertido. <\/p>\n\n\n\n
Confrontaci\u00f3n con el inconsciente <\/em><\/h2>\n\n\n\nDespu\u00e9s de este tiempo, Jung se perdi\u00f3. Su ruptura con Freud le afect\u00f3 profundamente: cuestion\u00f3 sus propias ideas y valores. En 1913 Jung tuvo una traum\u00e1tica \"confrontaci\u00f3n con el inconsciente\". <\/em>Era \"amenazado por la psicosis\", <\/em>o\u00edr voces y ver visiones, algo parecido a lo que observ\u00f3 que experimentaba su madre cuando \u00e9l era un ni\u00f1o. En lugar de esconderse de esta experiencia, Jung se sumergi\u00f3 en ella. <\/p>\n\n\n\n<\/a>Uno de los cuadros de Jung de \"El libro rojo: Liber Novus'<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nTrabaj\u00f3 para inducir m\u00e1s alucinaciones, en un proceso llamado \"imaginaci\u00f3n activa\", no muy diferente a las formas de psicon\u00e1utica. Durante este tiempo (1913-1917) <\/em> Llevaba diarios detallados de sus experiencias, a los que se refer\u00eda como sus \"Libros Negros\". Estos se consolidaron en un manuscrito llamado \"El Libro Rojo: Liber Novus'. A pesar de que se considera una de las obras m\u00e1s importantes de Jung, no se puso a disposici\u00f3n del p\u00fablico hasta 2009. Algunos cr\u00edticos lo describen como un simple \"episodio psic\u00f3tico\". Incluso el propio Jung dijo \"Para el observador superficial, parecer\u00e1 una locura\". <\/em>Sonu Shamdasani, un estudioso de Jung, afirma;<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
\"A partir de diciembre de 1913, continu\u00f3 con el mismo procedimiento: evocar deliberadamente una fantas\u00eda en estado de vigilia, y luego entrar en ella como en un drama. Estas fantas\u00edas pueden entenderse como un tipo de pensamiento dramatizado en forma pict\u00f3rica.... En retrospectiva, record\u00f3 que su pregunta cient\u00edfica era ver qu\u00e9 ocurr\u00eda cuando se desconectaba la conciencia. El ejemplo de los sue\u00f1os indicaba la existencia de una actividad de fondo, y \u00e9l quer\u00eda darle a \u00e9sta la posibilidad de emerger, tal como se hace al tomar mescalina\".<\/em><\/p>\n\n\n\n\u00a1Nos parece un viaje correcto!<\/p>\n\n\n\n
La experiencia psicod\u00e9lica <\/em><\/h2>\n\n\n\n\u00c9sta es una de las muchas maneras en que las ideas de Jung coinciden con el creciente movimiento de la terapia psicod\u00e9lica. Aunque no se sabe que el propio Jung haya ingerido nunca ning\u00fan psicod\u00e9lico, sus exploraciones inducidas de la mente son notablemente similares a la investigaci\u00f3n del yo interior a trav\u00e9s de la psilocibina o el LSD. Desde joven se sinti\u00f3 fascinado por las religiones y filosof\u00edas orientales, cuyo viaje de iluminaci\u00f3n es igualmente libre de sustancias. De hecho, Jung desconfiaba de la visi\u00f3n que pod\u00edan dar los psicod\u00e9licos, pues le preocupaba que pudieran desatar \"cargas\" que el explorador no pudiera manejar. Sin embargo, en la investigaci\u00f3n psicod\u00e9lica moderna, y a la luz de una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda, las ideas de Jung brillan;<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n\"En vista del enfoque radicalmente inquisitivo de Jung sobre la psique, sus extraordinarias confrontaciones personales con el inconsciente y su sensibilidad m\u00edstica, no es sorprendente que la gente recurra a su obra para obtener informaci\u00f3n sobre sus experiencias psicod\u00e9licas. El investigador m\u00e1s prominente en este campo, Stanislav Grof, encuentra en la psicolog\u00eda de Jung una correspondencia excepcionalmente fuerte con los dominios de la experiencia psicod\u00e9lica que ha trazado en sus propias y extensas investigaciones.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n\"La matizada teor\u00eda de Jung y su minucioso m\u00e9todo de integraci\u00f3n terap\u00e9utica ofrecen, por tanto, una visi\u00f3n especialmente valiosa de este aspecto cr\u00edtico de la experiencia psicod\u00e9lica.\"<\/em><\/p>\n\n\n\nScott. J. Hill (de 'Confrontaci\u00f3n con el inconsciente: la psicolog\u00eda profunda de Jung y la experiencia psicod\u00e9lica'<\/em>)<\/p>\n\n\n\n5 de las principales ideas de Jung<\/em><\/h2>\n\n\n\nEl Inconsciente Colectivo: <\/h4>\n\n\n\n
El inconsciente colectivo de Jung es la suma de un conjunto de conocimientos e im\u00e1genes que toda persona hereda desde su nacimiento y que la humanidad comparte en todo el mundo debido a la experiencia ancestral. Aunque los humanos no sepan qu\u00e9 im\u00e1genes y pensamientos hay en su inconsciente colectivo, se cree que en momentos de crisis o agitaci\u00f3n la psique puede acceder a ellos.<\/p>\n\n\n\n
Arquetipos: <\/h4>\n\n\n\n
Jung cre\u00eda que el inconsciente colectivo se muestra a trav\u00e9s de los arquetipos. Estos son signos, s\u00edmbolos o patrones universales de pensamiento y comportamiento que se heredan en toda la raza humana. Aunque Jung cre\u00eda que los arquetipos pod\u00edan cambiar, desplazarse y combinarse, las principales figuras que esboz\u00f3 fueron: <\/p>\n\n\n\n
\n- La persona - la cara que presentamos al mundo<\/li>\n\n\n\n
- El anima\/animus - el lado femenino inconsciente en los hombres, y el lado masculino inconsciente en las mujeres. (<\/em>Tos roles transmitidos por la ascendencia conforman estos \"bandos\").<\/em><\/li>\n\n\n\n
- La sombra: nuestro yo \"animal\". (Como el id de Freud.) <\/em>Nuestras energ\u00edas creativas y destructivas. <\/li>\n\n\n\n
- El yo - el yo unifica a la persona. Jung cre\u00eda que el objetivo de un ser humano es alcanzar un sentido de \"mismidad\". Realizarse en s\u00ed mismo sin influencias externas. (similar a la autorrealizaci\u00f3n.)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Introvertidos y extrovertidos:<\/h4>\n\n\n\n
en 1923 Jung describi\u00f3 a los \"extrovertidos\" como personas que prefieren relacionarse con el mundo exterior de la percepci\u00f3n sensorial, la acci\u00f3n y los objetos. A los introvertidos los describi\u00f3 como personas que se sienten m\u00e1s atra\u00eddas por su mundo interno de reflexi\u00f3n, son reflexivos y perspicaces. Jung cre\u00eda que se trataba de una escala, en la que el \"yo\" ideal se equilibraba en el medio. <\/p>\n\n\n\n
La individualizaci\u00f3n: <\/h4>\n\n\n\n
Jung consideraba la individuaci\u00f3n como la realizaci\u00f3n del ser, la experiencia de darse cuenta del significado o el prop\u00f3sito de la vida, el descubrimiento del verdadero ser. El equilibrio entre el consciente y el inconsciente es la clave:<\/p>\n\n\n\n
\"La conciencia debe defender su raz\u00f3n y protegerse, y la vida ca\u00f3tica del inconsciente debe tener tambi\u00e9n la oportunidad de salirse con la suya, tanto como podamos soportar. Esto significa conflicto abierto y colaboraci\u00f3n abierta a la vez. \"<\/em> - Jung<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Jung cre\u00eda que la psicoterapia anal\u00edtica era la clave para conseguirlo. Esta meta est\u00e1, a nuestros ojos, profundamente conectada con la b\u00fasqueda de la Iluminaci\u00f3n lograda a trav\u00e9s de los psicod\u00e9licos o las pr\u00e1cticas de meditaci\u00f3n. Sin embargo, Jung tambi\u00e9n reconoce que no es una b\u00fasqueda f\u00e1cil de completar (\u00a1como cualquier psiconauta puede estar de acuerdo!);<\/em><\/p>\n\n\n\n (La individuaci\u00f3n es)\"s\u00f3lo lo experimentan quienes han pasado por la fatigosa pero indispensable empresa de llegar a un acuerdo con los componentes inconscientes de la personalidad\". (1954)<\/em><\/p>\n\n\n\nSincronicidad<\/h4>\n\n\n\n
Jung describi\u00f3 un fen\u00f3meno llamado \"Sincronicidad\", <\/em>que, en pocas palabras, es b\u00e1sicamente \"una coincidencia\". Pero una significativo <\/em>coincidencia. Un acontecimiento externo que aparentemente es una mera casualidad, pero que significa algo significativo a nivel interno para el individuo. Jung, que simpatizaba con lo paranormal, cre\u00eda que estas conexiones ten\u00edan un v\u00ednculo con el subconsciente y con el universo en general. Separ\u00f3 estos casos en tres categor\u00edas:<\/p>\n\n\n\n1.<\/strong> Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento externo que se produce en los mismos momentos.<\/p>\n\n\n\n2.<\/strong> Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento externo que ocurre fuera de la percepci\u00f3n de la persona. <\/p>\n\n\n\n3<\/strong>. Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento futuro que a\u00fan no ha ocurrido.<\/p>\n\n\n\nJung y la terapia psicod\u00e9lica<\/em><\/h2>\n\n\n\nComo puedes ver, muchas de las teor\u00edas e ideas de Jung coinciden con la experiencia psicod\u00e9lica. Tanto si era un defensor de las sustancias psicod\u00e9licas como si no, sus ideas alimentan hoy la creciente ola de terapias psicod\u00e9licas y nos ayudan a entender la experiencia.<\/p>\n\n\n\n<\/a>Carl Jung y su esposa Emma<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
As\u00ed que, en vista de esto, tenemos que decir, en el d\u00eda de su cumplea\u00f1os: \u00a1mira a Jung! S\u00f3lo hemos cubierto el punta del iceberg' - <\/em>como ex-amigo Freud le gustaba decir<\/a>. Deja que las ideas de Jung te gu\u00eden en tus pr\u00f3ximas experiencias psicod\u00e9licas: puede que obtengas algunas ideas incre\u00edbles.<\/p>\n\n\n\n
<\/a>Mejores amigos de Freud<\/em><\/h2>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\nSu \u00e9xito con esta investigaci\u00f3n le convirti\u00f3 en una propiedad caliente en el mundo de la psiquiatr\u00eda de principios del siglo XX. Pronto llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Freud, una de sus inspiraciones, y con quien coincid\u00edan muchas de sus propias investigaciones. Se convirtieron en firmes amigos y colaboradores, y Freud actu\u00f3 como mentor de Jung, imagin\u00e1ndolo su sucesor natural como el Gran Queso de la psicoterapia. Sin embargo, esto no fue as\u00ed - despu\u00e9s de 5 a\u00f1os de colaboraci\u00f3n la relaci\u00f3n comenz\u00f3 a desintegrarse - Jung descubri\u00f3 que estaba en desacuerdo con puntos clave de la teor\u00eda freudiana. Uno de estos desacuerdos principales era la visi\u00f3n excesivamente negativa de Freud sobre la mente inconsciente, y su insistencia en que la mayor\u00eda de las neurosis y traumas proven\u00edan del sexo. No estaban de acuerdo con la religi\u00f3n, la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os, lo paranormal, el ego, pero sobre todo con el sexo. Todos hemos tenido un amigo demasiado obsesionado con el sexo, \u00bfverdad? Se vuelve cansino, incluso si... son<\/em> el padre del psicoan\u00e1lisis moderno. <\/p>\n\n\n\nDejaron de ser amigos en 1912, y se vieron por \u00faltima vez en 1913, cuando Jung dio una charla sobre los tipos psicol\u00f3gicos: el introvertido y el extrovertido. <\/p>\n\n\n\n
Confrontaci\u00f3n con el inconsciente <\/em><\/h2>\n\n\n\nDespu\u00e9s de este tiempo, Jung se perdi\u00f3. Su ruptura con Freud le afect\u00f3 profundamente: cuestion\u00f3 sus propias ideas y valores. En 1913 Jung tuvo una traum\u00e1tica \"confrontaci\u00f3n con el inconsciente\". <\/em>Era \"amenazado por la psicosis\", <\/em>o\u00edr voces y ver visiones, algo parecido a lo que observ\u00f3 que experimentaba su madre cuando \u00e9l era un ni\u00f1o. En lugar de esconderse de esta experiencia, Jung se sumergi\u00f3 en ella. <\/p>\n\n\n\n<\/a>Uno de los cuadros de Jung de \"El libro rojo: Liber Novus'<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nTrabaj\u00f3 para inducir m\u00e1s alucinaciones, en un proceso llamado \"imaginaci\u00f3n activa\", no muy diferente a las formas de psicon\u00e1utica. Durante este tiempo (1913-1917) <\/em> Llevaba diarios detallados de sus experiencias, a los que se refer\u00eda como sus \"Libros Negros\". Estos se consolidaron en un manuscrito llamado \"El Libro Rojo: Liber Novus'. A pesar de que se considera una de las obras m\u00e1s importantes de Jung, no se puso a disposici\u00f3n del p\u00fablico hasta 2009. Algunos cr\u00edticos lo describen como un simple \"episodio psic\u00f3tico\". Incluso el propio Jung dijo \"Para el observador superficial, parecer\u00e1 una locura\". <\/em>Sonu Shamdasani, un estudioso de Jung, afirma;<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
\"A partir de diciembre de 1913, continu\u00f3 con el mismo procedimiento: evocar deliberadamente una fantas\u00eda en estado de vigilia, y luego entrar en ella como en un drama. Estas fantas\u00edas pueden entenderse como un tipo de pensamiento dramatizado en forma pict\u00f3rica.... En retrospectiva, record\u00f3 que su pregunta cient\u00edfica era ver qu\u00e9 ocurr\u00eda cuando se desconectaba la conciencia. El ejemplo de los sue\u00f1os indicaba la existencia de una actividad de fondo, y \u00e9l quer\u00eda darle a \u00e9sta la posibilidad de emerger, tal como se hace al tomar mescalina\".<\/em><\/p>\n\n\n\n\u00a1Nos parece un viaje correcto!<\/p>\n\n\n\n
La experiencia psicod\u00e9lica <\/em><\/h2>\n\n\n\n\u00c9sta es una de las muchas maneras en que las ideas de Jung coinciden con el creciente movimiento de la terapia psicod\u00e9lica. Aunque no se sabe que el propio Jung haya ingerido nunca ning\u00fan psicod\u00e9lico, sus exploraciones inducidas de la mente son notablemente similares a la investigaci\u00f3n del yo interior a trav\u00e9s de la psilocibina o el LSD. Desde joven se sinti\u00f3 fascinado por las religiones y filosof\u00edas orientales, cuyo viaje de iluminaci\u00f3n es igualmente libre de sustancias. De hecho, Jung desconfiaba de la visi\u00f3n que pod\u00edan dar los psicod\u00e9licos, pues le preocupaba que pudieran desatar \"cargas\" que el explorador no pudiera manejar. Sin embargo, en la investigaci\u00f3n psicod\u00e9lica moderna, y a la luz de una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda, las ideas de Jung brillan;<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n\"En vista del enfoque radicalmente inquisitivo de Jung sobre la psique, sus extraordinarias confrontaciones personales con el inconsciente y su sensibilidad m\u00edstica, no es sorprendente que la gente recurra a su obra para obtener informaci\u00f3n sobre sus experiencias psicod\u00e9licas. El investigador m\u00e1s prominente en este campo, Stanislav Grof, encuentra en la psicolog\u00eda de Jung una correspondencia excepcionalmente fuerte con los dominios de la experiencia psicod\u00e9lica que ha trazado en sus propias y extensas investigaciones.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n\"La matizada teor\u00eda de Jung y su minucioso m\u00e9todo de integraci\u00f3n terap\u00e9utica ofrecen, por tanto, una visi\u00f3n especialmente valiosa de este aspecto cr\u00edtico de la experiencia psicod\u00e9lica.\"<\/em><\/p>\n\n\n\nScott. J. Hill (de 'Confrontaci\u00f3n con el inconsciente: la psicolog\u00eda profunda de Jung y la experiencia psicod\u00e9lica'<\/em>)<\/p>\n\n\n\n5 de las principales ideas de Jung<\/em><\/h2>\n\n\n\nEl Inconsciente Colectivo: <\/h4>\n\n\n\n
El inconsciente colectivo de Jung es la suma de un conjunto de conocimientos e im\u00e1genes que toda persona hereda desde su nacimiento y que la humanidad comparte en todo el mundo debido a la experiencia ancestral. Aunque los humanos no sepan qu\u00e9 im\u00e1genes y pensamientos hay en su inconsciente colectivo, se cree que en momentos de crisis o agitaci\u00f3n la psique puede acceder a ellos.<\/p>\n\n\n\n
Arquetipos: <\/h4>\n\n\n\n
Jung cre\u00eda que el inconsciente colectivo se muestra a trav\u00e9s de los arquetipos. Estos son signos, s\u00edmbolos o patrones universales de pensamiento y comportamiento que se heredan en toda la raza humana. Aunque Jung cre\u00eda que los arquetipos pod\u00edan cambiar, desplazarse y combinarse, las principales figuras que esboz\u00f3 fueron: <\/p>\n\n\n\n
\n- La persona - la cara que presentamos al mundo<\/li>\n\n\n\n
- El anima\/animus - el lado femenino inconsciente en los hombres, y el lado masculino inconsciente en las mujeres. (<\/em>Tos roles transmitidos por la ascendencia conforman estos \"bandos\").<\/em><\/li>\n\n\n\n
- La sombra: nuestro yo \"animal\". (Como el id de Freud.) <\/em>Nuestras energ\u00edas creativas y destructivas. <\/li>\n\n\n\n
- El yo - el yo unifica a la persona. Jung cre\u00eda que el objetivo de un ser humano es alcanzar un sentido de \"mismidad\". Realizarse en s\u00ed mismo sin influencias externas. (similar a la autorrealizaci\u00f3n.)<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Introvertidos y extrovertidos:<\/h4>\n\n\n\n
en 1923 Jung describi\u00f3 a los \"extrovertidos\" como personas que prefieren relacionarse con el mundo exterior de la percepci\u00f3n sensorial, la acci\u00f3n y los objetos. A los introvertidos los describi\u00f3 como personas que se sienten m\u00e1s atra\u00eddas por su mundo interno de reflexi\u00f3n, son reflexivos y perspicaces. Jung cre\u00eda que se trataba de una escala, en la que el \"yo\" ideal se equilibraba en el medio. <\/p>\n\n\n\n
La individualizaci\u00f3n: <\/h4>\n\n\n\n
Jung consideraba la individuaci\u00f3n como la realizaci\u00f3n del ser, la experiencia de darse cuenta del significado o el prop\u00f3sito de la vida, el descubrimiento del verdadero ser. El equilibrio entre el consciente y el inconsciente es la clave:<\/p>\n\n\n\n
\"La conciencia debe defender su raz\u00f3n y protegerse, y la vida ca\u00f3tica del inconsciente debe tener tambi\u00e9n la oportunidad de salirse con la suya, tanto como podamos soportar. Esto significa conflicto abierto y colaboraci\u00f3n abierta a la vez. \"<\/em> - Jung<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Jung cre\u00eda que la psicoterapia anal\u00edtica era la clave para conseguirlo. Esta meta est\u00e1, a nuestros ojos, profundamente conectada con la b\u00fasqueda de la Iluminaci\u00f3n lograda a trav\u00e9s de los psicod\u00e9licos o las pr\u00e1cticas de meditaci\u00f3n. Sin embargo, Jung tambi\u00e9n reconoce que no es una b\u00fasqueda f\u00e1cil de completar (\u00a1como cualquier psiconauta puede estar de acuerdo!);<\/em><\/p>\n\n\n\n (La individuaci\u00f3n es)\"s\u00f3lo lo experimentan quienes han pasado por la fatigosa pero indispensable empresa de llegar a un acuerdo con los componentes inconscientes de la personalidad\". (1954)<\/em><\/p>\n\n\n\nSincronicidad<\/h4>\n\n\n\n
Jung describi\u00f3 un fen\u00f3meno llamado \"Sincronicidad\", <\/em>que, en pocas palabras, es b\u00e1sicamente \"una coincidencia\". Pero una significativo <\/em>coincidencia. Un acontecimiento externo que aparentemente es una mera casualidad, pero que significa algo significativo a nivel interno para el individuo. Jung, que simpatizaba con lo paranormal, cre\u00eda que estas conexiones ten\u00edan un v\u00ednculo con el subconsciente y con el universo en general. Separ\u00f3 estos casos en tres categor\u00edas:<\/p>\n\n\n\n1.<\/strong> Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento externo que se produce en los mismos momentos.<\/p>\n\n\n\n2.<\/strong> Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento externo que ocurre fuera de la percepci\u00f3n de la persona. <\/p>\n\n\n\n3<\/strong>. Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento futuro que a\u00fan no ha ocurrido.<\/p>\n\n\n\nJung y la terapia psicod\u00e9lica<\/em><\/h2>\n\n\n\nComo puedes ver, muchas de las teor\u00edas e ideas de Jung coinciden con la experiencia psicod\u00e9lica. Tanto si era un defensor de las sustancias psicod\u00e9licas como si no, sus ideas alimentan hoy la creciente ola de terapias psicod\u00e9licas y nos ayudan a entender la experiencia.<\/p>\n\n\n\n<\/a>Carl Jung y su esposa Emma<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
As\u00ed que, en vista de esto, tenemos que decir, en el d\u00eda de su cumplea\u00f1os: \u00a1mira a Jung! S\u00f3lo hemos cubierto el punta del iceberg' - <\/em>como ex-amigo Freud le gustaba decir<\/a>. Deja que las ideas de Jung te gu\u00eden en tus pr\u00f3ximas experiencias psicod\u00e9licas: puede que obtengas algunas ideas incre\u00edbles.<\/p>\n\n\n\n
<\/a><\/figure>\n\n\n\nSu \u00e9xito con esta investigaci\u00f3n le convirti\u00f3 en una propiedad caliente en el mundo de la psiquiatr\u00eda de principios del siglo XX. Pronto llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Freud, una de sus inspiraciones, y con quien coincid\u00edan muchas de sus propias investigaciones. Se convirtieron en firmes amigos y colaboradores, y Freud actu\u00f3 como mentor de Jung, imagin\u00e1ndolo su sucesor natural como el Gran Queso de la psicoterapia. Sin embargo, esto no fue as\u00ed - despu\u00e9s de 5 a\u00f1os de colaboraci\u00f3n la relaci\u00f3n comenz\u00f3 a desintegrarse - Jung descubri\u00f3 que estaba en desacuerdo con puntos clave de la teor\u00eda freudiana. Uno de estos desacuerdos principales era la visi\u00f3n excesivamente negativa de Freud sobre la mente inconsciente, y su insistencia en que la mayor\u00eda de las neurosis y traumas proven\u00edan del sexo. No estaban de acuerdo con la religi\u00f3n, la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os, lo paranormal, el ego, pero sobre todo con el sexo. Todos hemos tenido un amigo demasiado obsesionado con el sexo, \u00bfverdad? Se vuelve cansino, incluso si... son<\/em> el padre del psicoan\u00e1lisis moderno. <\/p>\n\n\n\n Dejaron de ser amigos en 1912, y se vieron por \u00faltima vez en 1913, cuando Jung dio una charla sobre los tipos psicol\u00f3gicos: el introvertido y el extrovertido. <\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de este tiempo, Jung se perdi\u00f3. Su ruptura con Freud le afect\u00f3 profundamente: cuestion\u00f3 sus propias ideas y valores. En 1913 Jung tuvo una traum\u00e1tica \"confrontaci\u00f3n con el inconsciente\". <\/em>Era \"amenazado por la psicosis\", <\/em>o\u00edr voces y ver visiones, algo parecido a lo que observ\u00f3 que experimentaba su madre cuando \u00e9l era un ni\u00f1o. En lugar de esconderse de esta experiencia, Jung se sumergi\u00f3 en ella. <\/p>\n\n\n\n Trabaj\u00f3 para inducir m\u00e1s alucinaciones, en un proceso llamado \"imaginaci\u00f3n activa\", no muy diferente a las formas de psicon\u00e1utica. Durante este tiempo (1913-1917) <\/em> Llevaba diarios detallados de sus experiencias, a los que se refer\u00eda como sus \"Libros Negros\". Estos se consolidaron en un manuscrito llamado \"El Libro Rojo: Liber Novus'. A pesar de que se considera una de las obras m\u00e1s importantes de Jung, no se puso a disposici\u00f3n del p\u00fablico hasta 2009. Algunos cr\u00edticos lo describen como un simple \"episodio psic\u00f3tico\". Incluso el propio Jung dijo \"Para el observador superficial, parecer\u00e1 una locura\". <\/em>Sonu Shamdasani, un estudioso de Jung, afirma;<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \"A partir de diciembre de 1913, continu\u00f3 con el mismo procedimiento: evocar deliberadamente una fantas\u00eda en estado de vigilia, y luego entrar en ella como en un drama. Estas fantas\u00edas pueden entenderse como un tipo de pensamiento dramatizado en forma pict\u00f3rica.... En retrospectiva, record\u00f3 que su pregunta cient\u00edfica era ver qu\u00e9 ocurr\u00eda cuando se desconectaba la conciencia. El ejemplo de los sue\u00f1os indicaba la existencia de una actividad de fondo, y \u00e9l quer\u00eda darle a \u00e9sta la posibilidad de emerger, tal como se hace al tomar mescalina\".<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00a1Nos parece un viaje correcto!<\/p>\n\n\n\n \u00c9sta es una de las muchas maneras en que las ideas de Jung coinciden con el creciente movimiento de la terapia psicod\u00e9lica. Aunque no se sabe que el propio Jung haya ingerido nunca ning\u00fan psicod\u00e9lico, sus exploraciones inducidas de la mente son notablemente similares a la investigaci\u00f3n del yo interior a trav\u00e9s de la psilocibina o el LSD. Desde joven se sinti\u00f3 fascinado por las religiones y filosof\u00edas orientales, cuyo viaje de iluminaci\u00f3n es igualmente libre de sustancias. De hecho, Jung desconfiaba de la visi\u00f3n que pod\u00edan dar los psicod\u00e9licos, pues le preocupaba que pudieran desatar \"cargas\" que el explorador no pudiera manejar. Sin embargo, en la investigaci\u00f3n psicod\u00e9lica moderna, y a la luz de una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda, las ideas de Jung brillan;<\/p>\n\n\n\n \"En vista del enfoque radicalmente inquisitivo de Jung sobre la psique, sus extraordinarias confrontaciones personales con el inconsciente y su sensibilidad m\u00edstica, no es sorprendente que la gente recurra a su obra para obtener informaci\u00f3n sobre sus experiencias psicod\u00e9licas. El investigador m\u00e1s prominente en este campo, Stanislav Grof, encuentra en la psicolog\u00eda de Jung una correspondencia excepcionalmente fuerte con los dominios de la experiencia psicod\u00e9lica que ha trazado en sus propias y extensas investigaciones.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n \"La matizada teor\u00eda de Jung y su minucioso m\u00e9todo de integraci\u00f3n terap\u00e9utica ofrecen, por tanto, una visi\u00f3n especialmente valiosa de este aspecto cr\u00edtico de la experiencia psicod\u00e9lica.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n Scott. J. Hill (de 'Confrontaci\u00f3n con el inconsciente: la psicolog\u00eda profunda de Jung y la experiencia psicod\u00e9lica'<\/em>)<\/p>\n\n\n\n El inconsciente colectivo de Jung es la suma de un conjunto de conocimientos e im\u00e1genes que toda persona hereda desde su nacimiento y que la humanidad comparte en todo el mundo debido a la experiencia ancestral. Aunque los humanos no sepan qu\u00e9 im\u00e1genes y pensamientos hay en su inconsciente colectivo, se cree que en momentos de crisis o agitaci\u00f3n la psique puede acceder a ellos.<\/p>\n\n\n\n Jung cre\u00eda que el inconsciente colectivo se muestra a trav\u00e9s de los arquetipos. Estos son signos, s\u00edmbolos o patrones universales de pensamiento y comportamiento que se heredan en toda la raza humana. Aunque Jung cre\u00eda que los arquetipos pod\u00edan cambiar, desplazarse y combinarse, las principales figuras que esboz\u00f3 fueron: <\/p>\n\n\n\n en 1923 Jung describi\u00f3 a los \"extrovertidos\" como personas que prefieren relacionarse con el mundo exterior de la percepci\u00f3n sensorial, la acci\u00f3n y los objetos. A los introvertidos los describi\u00f3 como personas que se sienten m\u00e1s atra\u00eddas por su mundo interno de reflexi\u00f3n, son reflexivos y perspicaces. Jung cre\u00eda que se trataba de una escala, en la que el \"yo\" ideal se equilibraba en el medio. <\/p>\n\n\n\n Jung consideraba la individuaci\u00f3n como la realizaci\u00f3n del ser, la experiencia de darse cuenta del significado o el prop\u00f3sito de la vida, el descubrimiento del verdadero ser. El equilibrio entre el consciente y el inconsciente es la clave:<\/p>\n\n\n\n \"La conciencia debe defender su raz\u00f3n y protegerse, y la vida ca\u00f3tica del inconsciente debe tener tambi\u00e9n la oportunidad de salirse con la suya, tanto como podamos soportar. Esto significa conflicto abierto y colaboraci\u00f3n abierta a la vez. \"<\/em> - Jung<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Jung cre\u00eda que la psicoterapia anal\u00edtica era la clave para conseguirlo. Esta meta est\u00e1, a nuestros ojos, profundamente conectada con la b\u00fasqueda de la Iluminaci\u00f3n lograda a trav\u00e9s de los psicod\u00e9licos o las pr\u00e1cticas de meditaci\u00f3n. Sin embargo, Jung tambi\u00e9n reconoce que no es una b\u00fasqueda f\u00e1cil de completar (\u00a1como cualquier psiconauta puede estar de acuerdo!);<\/em><\/p>\n\n\n\n (La individuaci\u00f3n es)\"s\u00f3lo lo experimentan quienes han pasado por la fatigosa pero indispensable empresa de llegar a un acuerdo con los componentes inconscientes de la personalidad\". (1954)<\/em><\/p>\n\n\n\n Jung describi\u00f3 un fen\u00f3meno llamado \"Sincronicidad\", <\/em>que, en pocas palabras, es b\u00e1sicamente \"una coincidencia\". Pero una significativo <\/em>coincidencia. Un acontecimiento externo que aparentemente es una mera casualidad, pero que significa algo significativo a nivel interno para el individuo. Jung, que simpatizaba con lo paranormal, cre\u00eda que estas conexiones ten\u00edan un v\u00ednculo con el subconsciente y con el universo en general. Separ\u00f3 estos casos en tres categor\u00edas:<\/p>\n\n\n\n 1.<\/strong> Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento externo que se produce en los mismos momentos.<\/p>\n\n\n\n 2.<\/strong> Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento externo que ocurre fuera de la percepci\u00f3n de la persona. <\/p>\n\n\n\n 3<\/strong>. Una relaci\u00f3n significativa entre un estado mental o un sentimiento y un acontecimiento futuro que a\u00fan no ha ocurrido.<\/p>\n\n\n\n Como puedes ver, muchas de las teor\u00edas e ideas de Jung coinciden con la experiencia psicod\u00e9lica. Tanto si era un defensor de las sustancias psicod\u00e9licas como si no, sus ideas alimentan hoy la creciente ola de terapias psicod\u00e9licas y nos ayudan a entender la experiencia.<\/p>\n\n\n\nConfrontaci\u00f3n con el inconsciente <\/em><\/h2>\n\n\n\n
<\/a>La experiencia psicod\u00e9lica <\/em><\/h2>\n\n\n\n
<\/a><\/figure>\n\n\n\n5 de las principales ideas de Jung<\/em><\/h2>\n\n\n\n
El Inconsciente Colectivo: <\/h4>\n\n\n\n
Arquetipos: <\/h4>\n\n\n\n
\n
Introvertidos y extrovertidos:<\/h4>\n\n\n\n
La individualizaci\u00f3n: <\/h4>\n\n\n\n
Sincronicidad<\/h4>\n\n\n\n
Jung y la terapia psicod\u00e9lica<\/em><\/h2>\n\n\n\n
<\/a>
As\u00ed que, en vista de esto, tenemos que decir, en el d\u00eda de su cumplea\u00f1os: \u00a1mira a Jung! S\u00f3lo hemos cubierto el punta del iceberg' - <\/em>como ex-amigo Freud le gustaba decir<\/a>. Deja que las ideas de Jung te gu\u00eden en tus pr\u00f3ximas experiencias psicod\u00e9licas: puede que obtengas algunas ideas incre\u00edbles.<\/p>\n\n\n\n