{"id":22731,"date":"2021-07-26T08:00:00","date_gmt":"2021-07-26T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wholecelium.com\/?p=18873"},"modified":"2023-05-11T08:53:54","modified_gmt":"2023-05-11T06:53:54","slug":"jungsin-ideoiden-kayttaminen-psykedeelien-tutkimiseen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wholecelium.com\/fi\/blog\/using-jungs-ideas-to-explore-psychedelics\/","title":{"rendered":"Jungin ajatusten k\u00e4ytt\u00e4minen psykedeelien tutkimiseen"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n\n\n\n

Mutta \u00e4l\u00e4 anna sen pelottaa sinua!<\/p>\n\n\n\n

Itse asiassa monet Carl Jungin ajatuksista ovat niin syv\u00e4ll\u00e4 yhteiskunnassa, ettet ehk\u00e4 edes tajua, mist\u00e4 ne ovat per\u00e4isin! Oletko koskaan kuvaillut itse\u00e4si introvertiksi? Ekstrovertiksi? Se on Jung! Luokitellut ihmisi\u00e4 \"arkkityyppeihin\"? Se on Jungia! Onko sinulla jopa \"kompleksi\"? Sekin on Jungia, yst\u00e4v\u00e4ni!<\/p>\n\n\n

\"\"<\/a>
Keskiviikon psykologinen yhdistys, jossa Jung (alhaalla oikealla) ja Freud (alhaalla vasemmalla) vuonna 1909. Todella vakavasti otettavan n\u00e4k\u00f6ist\u00e4 porukkaa!<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n

Peloton sukellus mieleen<\/em><\/h2>\n\n\n\n

J\u00e4nnitt\u00e4v\u00e4\u00e4 kyll\u00e4, Jung on l\u00f6yt\u00e4nyt piilev\u00e4n kannattajakunnan psykedeelisen tutkimusmatkailun yst\u00e4vien keskuudessa. Monia h\u00e4nen teorioistaan ja ajatuksistaan voidaan soveltaa psykedeelisen kokemuksen toimintaan, sielun etsinn\u00e4st\u00e4 integraatioon. H\u00e4nen 146. syntym\u00e4p\u00e4iv\u00e4n\u00e4\u00e4n aiomme syventy\u00e4 t\u00e4m\u00e4n ikonisen hahmon el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja siihen, miten me nyky\u00e4\u00e4n, kuten psychonauts<\/a> voi oppia h\u00e4nelt\u00e4. Joten hyv\u00e4\u00e4 syntym\u00e4p\u00e4iv\u00e4\u00e4, herra Jung! Tervehdimme pelotonta sukellustanne mieleen. <\/p>\n\n\n\n

Menn\u00e4\u00e4n!<\/p>\n\n\n\n

Varhainen el\u00e4m\u00e4<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Carl Gustav Jung syntyi 26. hein\u00e4kuuta 1875 Kesswiliss\u00e4 Sveitsiss\u00e4. H\u00e4n oli Paul Achilles Jungin ja Emilie Preiswerkin vanhin elossa oleva poika ja yksin\u00e4inen lapsi. Paul Jung oli pastori, ja Jungin oletettiin seuraavan is\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja monia muita sukulaisiaan kirkon palvelukseen. H\u00e4n kuitenkin pettyi is\u00e4ns\u00e4 ep\u00e4uskoon. H\u00e4n uskoi, ett\u00e4 h\u00e4n oli menett\u00e4nyt Jumalan \"taikuuden\", suorittaen vain intohimottomia rituaaleja. T\u00e4m\u00e4 ja filosofian l\u00f6yt\u00e4minen teini-ik\u00e4isen\u00e4 rohkaisivat Jungia hakeutumaan papiston sijasta l\u00e4\u00e4ketieteen alalle. T\u00e4m\u00e4 johti h\u00e4net tietenkin psykoterapiaan. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Pappila, jossa Jung kasvoi<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Assosiaatiotestit<\/em><\/h2>\n\n\n\n

H\u00e4n opiskeli Baselin ja Z\u00fcrichin yliopistoissa ja liittyi lopulta viimeksi mainitun Burgh\u00f6lzlin turvapaikan henkil\u00f6kuntaan. H\u00e4n tutki alitajuntaa ja uskoi, ett\u00e4 sis\u00e4iset tunteet voidaan kaivaa esiin tai ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 unien tai mielikuvituksen avulla. Silloin h\u00e4n tutkiassosiaatiotestit<\/a>', jota oli k\u00e4ytetty aiemmin, mutta ei Jungin saavuttamassa laajuudessa. H\u00e4nen k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ns\u00e4 assosiaatiotestit olivat eritt\u00e4in onnistuneita. H\u00e4n havaitsi, ett\u00e4 h\u00e4nen potilaidensa reaktiot tiettyihin sanoihin mahdollistivat p\u00e4\u00e4syn heid\u00e4n tiedostamattomaan min\u00e4\u00e4ns\u00e4. Irrationaaliset reaktiot \u00e4rsykesanoihin h\u00e4n nimitti \"kompleksiksi\", joka on nyky\u00e4\u00e4n kaikkialla k\u00e4ytetty termi. Olet luultavasti pelannut assosiaatioleikkej\u00e4 tylsistyneen\u00e4 bussissa: '''Talo!' 'Ovi!' 'Avaa!' 'Mieli!'<\/em> Ja niin edelleen. No, saat kiitt\u00e4\u00e4 Jungia siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n teki sen tunnetuksi!<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Jungin sana-assosiaatiotestit<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

BFFs With Freud<\/em><\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

H\u00e4nen menestyksens\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 tutkimuksessa teki h\u00e4nest\u00e4 kuumaa kamaa 1900-luvun alun psykiatrian maailmassa. Pian h\u00e4n joutui Freudin huomion kohteeksi, joka oli yksi h\u00e4nen innoittajistaan ja jonka kanssa suuri osa h\u00e4nen omista tutkimuksistaan oli yhtenev\u00e4isi\u00e4. Heist\u00e4 tuli l\u00e4heisi\u00e4 yst\u00e4vi\u00e4 ja yhteisty\u00f6kumppaneita, ja Freud toimi Jungin mentorina, joka kuvitteli Jungin olevan h\u00e4nen luonnollinen seuraajansa psykoterapian suurena asiantuntijana. N\u00e4in ei kuitenkaan k\u00e4ynyt - viiden vuoden yhteisty\u00f6n j\u00e4lkeen suhde alkoi hajota - Jung huomasi olevansa eri mielt\u00e4 Freudin teorian keskeisist\u00e4 kohdista. Yksi t\u00e4rkeimmist\u00e4 erimielisyyksist\u00e4 oli Freudin liian kielteinen n\u00e4kemys alitajunnasta ja h\u00e4nen vaatimuksensa siit\u00e4, ett\u00e4 suurin osa neurooseista ja traumoista johtui seksist\u00e4. He olivat eri mielt\u00e4 uskonnosta, unien tulkinnasta, paranormaalista, egosta - mutta ennen kaikkea seksist\u00e4. Meill\u00e4 kaikilla on ollut yst\u00e4v\u00e4, jonka seksi on ollut pakkomielle, eik\u00f6 niin? Se alkaa k\u00e4yd\u00e4 rasittavaksi, vaikka ovat<\/em> modernin psykoanalyysin is\u00e4. <\/p>\n\n\n\n

He lopettivat kaveruuden vuonna 1912 ja n\u00e4kiv\u00e4t toisensa viimeisen kerran vuonna 1913, kun Jung piti esitelm\u00e4n psykologisista tyypeist\u00e4 - introvertista ja ekstrovertista. <\/p>\n\n\n\n

Kohtaaminen tiedostamattoman kanssa <\/em><\/h2>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen Jung katosi. Ero Freudista vaikutti h\u00e4neen syv\u00e4sti - h\u00e4n kyseenalaisti omat ajatuksensa ja arvonsa. Vuonna 1913 Jung koki traumaattisen \"kohtaaminen tiedostamattoman kanssa\". <\/em>H\u00e4n oli \"psykoosin uhkaama\", <\/em>h\u00e4n kuulee \u00e4\u00e4ni\u00e4 ja n\u00e4kee n\u00e4kyj\u00e4, jotka eiv\u00e4t eroa siit\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4n oli havainnut \u00e4itins\u00e4 kokevan, kun h\u00e4n oli lapsi. Sen sijaan, ett\u00e4 Jung olisi piiloutunut t\u00e4lt\u00e4 kokemukselta, h\u00e4n sy\u00f6ksyi suoraan sis\u00e4\u00e4n. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Yksi Jungin maalauksista Punaisesta kirjasta: Liber Novus'<\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

H\u00e4n ty\u00f6skenteli saadakseen aikaan lis\u00e4\u00e4 hallusinaatioita \"aktiiviseksi mielikuvitukseksi\" kutsutulla prosessilla, joka ei eroa psykonautiikan muodoista. T\u00e4n\u00e4 aikana (1913-1917) <\/em> h\u00e4n piti kokemuksistaan yksityiskohtaisia p\u00e4iv\u00e4kirjoja, joita h\u00e4n kutsui nimell\u00e4 \"mustat kirjat\". Ne yhdistettiin k\u00e4sikirjoitukseksi nimelt\u00e4 \"Punainen kirja\": Liber Novus'. Vaikka sit\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n yhten\u00e4 Jungin t\u00e4rkeimmist\u00e4 teoksista, se saatettiin laajemmin yleis\u00f6n saataville vasta vuonna 2009. Jotkut kriitikot kuvaavat sit\u00e4 yksinkertaisesti \"psykoottiseksi episodiksi\". Jopa Jung itse sanoi  \"Pintapuoliselle tarkkailijalle se n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 hulluudelta.\" <\/em>Jungin tutkija Sonu Shamdasani toteaa;<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"Joulukuusta 1913 l\u00e4htien h\u00e4n jatkoi samaa menettely\u00e4: h\u00e4n her\u00e4tti tietoisesti mielikuvituksen hereill\u00e4 ollessaan ja meni sitten siihen kuin draamaan. N\u00e4m\u00e4 fantasiat voidaan ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 er\u00e4\u00e4nlaisena dramatisoituna ajatteluna kuvallisessa muodossa..... J\u00e4lkik\u00e4teen h\u00e4n muisteli, ett\u00e4 h\u00e4nen tieteellinen kysymyksens\u00e4 oli n\u00e4hd\u00e4, mit\u00e4 tapahtui, kun h\u00e4n sammutti tajunnan. Esimerkki unista osoitti taustatoiminnan olemassaolon, ja h\u00e4n halusi antaa t\u00e4lle mahdollisuuden tulla esiin, aivan kuten meskaliinia otettaessa.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kuulostaa meilt\u00e4 oikealta matkalta!<\/p>\n\n\n\n

Oivalluksia psykedeelisest\u00e4 kokemuksesta <\/em><\/h2>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4 on yksi monista tavoista, joilla Jungin ajatukset ovat yhtenev\u00e4isi\u00e4 kasvavan psykedeelisen terapialiikkeen kanssa. Vaikka Jungin itsens\u00e4 ei tiedet\u00e4 koskaan nauttineen psykedeelisi\u00e4 aineita, h\u00e4nen indusoimansa mielen tutkimukset muistuttavat huomattavasti psilosybiinin tai LSD:n avulla tapahtuvaa sis\u00e4isen min\u00e4n tutkimista. H\u00e4n oli nuoresta pit\u00e4en innostunut it\u00e4maisista uskonnoista ja filosofioista, joiden valaistumismatka on samalla tavoin p\u00e4ihteet\u00f6n. Itse asiassa Jung suhtautui itse asiassa ep\u00e4luuloisesti psykedeelien antamaan oivallukseen, sill\u00e4 h\u00e4n pelk\u00e4si, ett\u00e4 se voisi vapauttaa \"taakkoja\", joita tutkija ei pystyisi k\u00e4sittelem\u00e4\u00e4n. Nykyaikaisessa psykedeelitutkimuksessa ja syvemm\u00e4n ymm\u00e4rryksen valossa Jungin ajatukset kuitenkin loistavat;<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

\"Kun otetaan huomioon Jungin radikaalisti utelias l\u00e4hestymistapa psyykeen, h\u00e4nen poikkeukselliset henkil\u00f6kohtaiset kohtaamisensa tiedostamattoman kanssa ja h\u00e4nen mystinen herkkyytens\u00e4, ei ole yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4, ett\u00e4 ihmiset k\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t h\u00e4nen ty\u00f6ns\u00e4 puoleen saadakseen tietoa psykedeelisist\u00e4 kokemuksistaan. Alan merkitt\u00e4vin tutkija Stanislav Grof l\u00f6yt\u00e4\u00e4 Jungin psykologiasta poikkeuksellisen vahvan vastaavuuden psykedeelisten kokemusten alueisiin, joita h\u00e4n on kartoittanut omissa laajoissa tutkimuksissaan.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"Jungin vivahteikas teoria ja perusteellinen terapeuttisen integraation menetelm\u00e4 tarjoavat siksi erityisen arvokkaita n\u00e4kemyksi\u00e4 t\u00e4st\u00e4 psykedeelisen kokemuksen kriittisest\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulmasta.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n

Scott. J. Hill (alkaen 'Kohtaaminen tiedostamattoman kanssa: Jungin syvyyspsykologia ja psykedeelinen kokemus\".<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

5 Jungin p\u00e4\u00e4ajatusta<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Kollektiivinen tiedostamaton: <\/h4>\n\n\n\n

Jungin kollektiivinen alitajunta on kokoelma tietoa ja mielikuvia, jotka jokainen ihminen perii syntym\u00e4st\u00e4 l\u00e4htien ja jotka ihmiskunta jakaa kaikkialla maailmassa esi-isien kokemusten ansiosta. Vaikka ihmiset eiv\u00e4t v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 tied\u00e4, mit\u00e4 kuvia ja ajatuksia heid\u00e4n kollektiivisessa alitajunnassaan on, ajatellaan, ett\u00e4 kriisin tai mullistuksen hetkell\u00e4 psyyke voi p\u00e4\u00e4st\u00e4 niihin k\u00e4siksi.<\/p>\n\n\n\n

Arkkityypit: <\/h4>\n\n\n\n

Jung uskoi, ett\u00e4 kollektiivinen alitajunta ilmenee arkkityyppien kautta. N\u00e4m\u00e4 ovat universaaleja merkkej\u00e4, symboleja tai ajattelu- ja k\u00e4ytt\u00e4ytymismalleja, jotka ovat periytyneet koko ihmiskunnalle. Vaikka Jung uskoi, ett\u00e4 arkkityypit voivat muuttua, siirty\u00e4 ja yhdisty\u00e4, h\u00e4nen hahmottelemansa p\u00e4\u00e4hahmot olivat seuraavat: <\/p>\n\n\n\n