A kő legendája

A bölcsek köve (vagy lapis philosophorum latinul) egy mitikus anyag, amelyet az ősi területen használtak a Alkímia. A legenda szerint képes a nem nemesfémeket arannyá változtatni, meggyógyítani minden betegséget és halhatatlanságot kölcsönözni a használójának. Első feljegyzett említései az ókori Görögországban történtek i.sz. 300-ban, és bibliai versek is utalnak rá. Ennek megfelelője létezik a buddhizmusban és a hinduizmusban, az ún. Cintamani, egy kívánságteljesítő ékszer. 

A bölcsek kövét kereső alkimista hagyományos képi világában egy öregembert látunk, aki füstölgő és fortyogó üstök fölött görnyed. Próbakövekbe hunyorog, és fémeket olvaszt be, hogy gazdagságra tegyen szert. Alapjában véve azonban az alkímia valójában a természetfilozófia tanulmányozása. 

Az elme aranya

A gondolkodásmód egyik iskolája azonban azt sugallja, hogy az "arany", amelyet a Bölcsek köve létrehoz, valójában metaforikus. A nem nemesfémek nemesfémmé való szó szerinti átalakítása helyett egyesek úgy tekintik az alkimistáknak a természet tökéletességére irányuló törekvését, mint magának a megvilágosodásnak - az elme aranyának - a keresését. Ez a filozófiai értelmezés túllép az anyagi birodalmon, és belép a tudatosság területére. Ezen túlmenően a kő által biztosított "halhatatlanság" fogalma elvontabb jelentőséget kap. Úgy is felfogható, mint az ego béklyóitól való megszabadulás, amely elősegíti a spirituális énnel való mély kapcsolatot.

Az istenek tápláléka

Az értelmezéshez egy érdekes réteget ad az ókori Egyiptom aranyfogyasztásának történelmi háttere. A Kr. e. második évezredre visszamenőleg az egyiptomiak az aranyat nem mint anyagi csemegét, hanem mint szentelt ételt fogyasztották, amelynek votív céljai voltak. A freskóikon ábrázolt aranyszínű bőr az isteni jelképet jelképezte, és az aranyevés az istenekhez való közeledés eszköze volt. Ez a gyakorlat tükrözte a távol-keleti civilizációkban uralkodó hitet, amelyet Marco Polo az "Il Milione" című művében megörökített. Az arany fogyasztását itt is rituális cselekedetnek, az isteni kegyelem elnyerését célzó felajánlásnak tekintették.

Az aranyfogyasztás és a spirituális kapcsolat közötti történelmi kapcsolat azt sugallja, hogy az alkímiai törekvések, beleértve a metaforikus Bölcsek Kövének keresését is, a tudatosság emelését és a magasabb létállapotok elérését célzó ősi gyakorlatokban gyökerezhetnek. Az alkimisták megvilágosodásra való törekvése, hasonlóan az ókori egyiptomiakhoz és a távol-keleti civilizációkhoz, túlmutathat a laboratóriumon és a spirituális felfedezés birodalmába is.

Helena Blavatsky "A titkos tanítás" idézik;

(A bölcsek kövének használója) "egyszerre találja magát a külső testéhez kötve, és mégis távol tőle, szellemi formájában. Ez utóbbi, az előbbitől megszabadulva, egyelőre az éteri magasabb régiókban szárnyal, és gyakorlatilag "az istenek egyikévé válik"".

Ismerősen hangzik?

Sokak számára a mindennapi tudatosság birodalmából való szabad felemelkedés és az "egy az istenekkel" érzés egy dolgot juttat eszükbe, egy pszichedelikus utazás. A pszichedelikus szerek használata az elme kitágítására vagy szertartási célokra az emberiség gyakorlata már régóta létezik. millennia. Nagyon valószínű, hogy a középkori alkimisták ugyanezekre a célokra használták a pszichedelikus szereket. Valószínű, hogy a filozófusok kövének szimbolikája összefonódott a mágikus szarvasgombával, a gombával és esetleg más pszichedelikus szerekkel, mint például a peyote. Különösen, ha figyelembe vesszük, hogy a különböző csoportoknak mennyire titokban kellett tartaniuk a gyakorlataikat, és gyakran üldöztetéssel és halállal kellett szembenézniük, ha részt vettek ezekben a hagyományokban. Az olyan kódok használata, mint az "elme aranya" és a "filozófusok köve", egy módja lehetett annak, hogy a korai alkimisták biztonságban legyenek, és képesek legyenek átadni kutatásukat a következő generációknak.

A gyógyítás ereje

Ráadásul, ahogy az új kutatások bizonyítják, a varázsszarvasgomba hatóanyaga, a psilocybin does képesek gyógyítani. Az olyan betegségek, mint depresszió, OCD és PTSD a pszilocibin kezelés hatására nagymértékben javult, csakúgy, mint a krónikus fájdalmak, amelyek rendkívül elterjedtek voltak és még ma is rendkívül elterjedtek, és talán ezért kapta a "minden betegség gyógyítója" hírnevet.

"Nem kőből, nem csontból, nem fémből"

Azt is mondják, hogy a Bölcsek köve "nem kőből, nem csontból, nem fémből.". Ez természetesen a növényeket, és ebben a zárójelben a gombákat hagyja. Ennek az axiómának az eredete nem ismert, ami példa arra, hogy ezek a hagyományok gyakran szájhagyomány útján terjednek. Az ehhez hasonló finom utalások, amelyek az alkímia történetének részévé váltak, arra csábítanak, hogy mélyebbre ássuk magunkat a különböző legendák jelentésében, mint például a filozófusok köve. Lehet, hogy rájövünk, hogy valami egyszerűbb dologról van szó, mint vártuk.