Nesunku suprasti, i\u0161 kur kyla painiava. Helovinas sutapo, kad tai yra diena prie\u0161 (spalio 31 d.)<\/em>, o j\u0173 n\u0117ra tiek daug<\/em> \u0161vent\u0117s, kuriose mirusieji taip ai\u0161kiai minimi. Bet kai suprasite skirtum\u0105, pamatysite, kad tai tik sutapimas. Helovino \u0161vent\u0117je daugiausia d\u0117mesio skiriama i\u0161g\u0105s\u010diui, saldainiams ir piktadaryst\u0117ms, jau nekalbant apie i\u0161gertuves. (18+)<\/em>!) kadangi, <\/em>Dia de los Muertos yra labai dvasinga ir prasminga \u0161vent\u0117 tiems, kurie j\u0105 \u0161ven\u010dia.<\/p>\n\n\n\n Viskas susij\u0119 su pagerbti<\/em> mirusiuosius, o ne b\u0117gti nuo j\u0173 \u0161aukdami. (taip, turime omenyje JUS, Helovinas!)<\/em><\/p>\n\n\n\n Jo \u0161aknys siekia kelis t\u016bkstan\u010dius met\u0173 atgal - actek\u0173, toltek\u0173 ir nahua taut\u0173 laikus. Jie tik\u0117jo, kad j\u0173 bendruomeni\u0173 mirusieji bus \u012f\u017eeisti li\u016bdesio ir gedulo d\u0117l j\u0173 mirties. Ver\u010diau reikia \u0161v\u0119sti \u0161ventes, kad j\u0173 dvasia i\u0161likt\u0173 gyva - kuo spalvingiau ir linksmiau, tuo geriau. Mary J. Andrade, para\u0161iusi ne vien\u0105 knyg\u0105 apie Dia de los Muertos tradicijas, ai\u0161kina;<\/p>\n\n\n\n \"\u017dmon\u0117s i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra mir\u0119, kai juos pamir\u0161ti, o jei apie juos galvoji, jie gyvi tavo mintyse, jie gyvi tavo \u0161irdyje.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n Senov\u0117s actekai, gyvenantys dabartin\u0117je centrin\u0117je Meksikoje, suprato, kad mirtis yra tik dar vienas nenutr\u016bkstamo egzistencijos ciklo etapas. Dar vienas skyrius, rato sukimasis - tikrai ne pabaiga. <\/em>I\u0161 ties\u0173, daugiau a prad\u017eia. <\/em>Jie atna\u0161audavo aukas deivei Mictecacihuatl (Mirusioji ponia) <\/em>u\u017e mirusius vaikus ir suaugusiuosius. Ger\u0105 kaukol\u0119 m\u0117gstantys actekai j\u0105 \u012ftraukdavo \u012f visas dekoracijas ir \u017eenklus, simbolizuojan\u010dius mirt\u012f ir prisik\u0117lim\u0105. \u010cia labai ai\u0161kiai buvo pas\u0117tos \u0161vent\u0117s s\u0117klos. <\/p>\n\n\n\n Kai XVI a. ispanai u\u017ekariavo actekus, jie nukopijavo j\u0173 kataliki\u0161kas \u0161ventes - \u0161iuo atveju Vis\u0173 \u0161vent\u0173j\u0173 diena <\/em>ir Vis\u0173 siel\u0173 diena<\/em> - d\u0117l vietini\u0173 gyventoj\u0173 \u0161ven\u010di\u0173, kurias jie laik\u0117 \u0161ventvagi\u0161komis.. <\/em>Ta\u010diau tai, kas i\u0161 to i\u0161\u0117jo, buvo buvusios tapatyb\u0117s \u0161vent\u0117s ir nauj\u0173 kataliki\u0161k\u0173 ritual\u0173 bei tik\u0117jimo pomirtiniu gyvenimu praktik\u0173 mi\u0161inys. Yra keletas pagrindini\u0173 Dia de los Muertos \u0161ven\u010di\u0173 sudedam\u0173j\u0173 dali\u0173 ir simboli\u0173, kuriuos privalote \u017einoti. Jie yra \u0161ie:<\/p>\n\n\n\n Pagrindinis \u0161vent\u0117s akcentas - altorius (arba ofrenda), <\/em>kurie yra <\/em>pastatyti namuose ir kapin\u0117se. Ta\u010diau \u0161is altorius n\u0117ra skirtas garbinti. Jis skirtas pritraukti ir priimti dvasias atgal \u012f gyv\u0173j\u0173 pasaul\u012f. Tai rei\u0161kia, kad ant aukuro dedama g\u0117rim\u0173 ir maisto, pvz. \"pan de muerto\" (arba \"mirusi\u0173j\u0173 duona\") <\/em>ir kit\u0173 skan\u0117st\u0173, kurie atgaivins juos po ilgos kelion\u0117s. Mirusi\u0173j\u0173 nuotraukos ir j\u0173 palikti daiktai taip pat dedami \u012f garbing\u0105 viet\u0105. Kiekvienai gr\u012f\u017etan\u010diai dvasiai u\u017edegama \u017evak\u0117. Susirinkusieji degina kopalo smilkalus, senovin\u012f med\u017eio dervos recept\u0105, o sald\u017eiai kvepiantys medetk\u0173 \u017eiedai i\u0161barstomi aplink, kad dar labiau prikelt\u0173 prarastus \u0161eimos narius. Tada sus\u0117dama prie aukuro dalijasi istorijomis, eil\u0117ra\u0161\u010diais ir anekdotais apie mirus\u012fj\u012f ir jau\u010dia, kad jo dvasia yra \u0161alia. <\/p>\n\n\n\n Dia de los Muertos - tai dviej\u0173 dien\u0173 festivalis, o kiekviena diena yra \u0161iek tiek kitokia. Pirmoji diena, lapkri\u010dio 1 d., dar vadinama Dia de los Angelitos, <\/em>arba \"Ma\u017e\u0173j\u0173 angel\u0173 diena\". \u0160i diena ypa\u010d siejama su mirusi\u0173 vaik\u0173 siel\u0173 pagerbimu. Sakoma, kad vaik\u0173 diena minima prie\u0161 mirusi\u0173 suaugusi\u0173j\u0173 \u0161vent\u0119. (lapkri\u010dio 2 d.), <\/em>nes per daug susijaudin\u0119 jie b\u0117ga paskui vyresniuosius ir atvyksta diena anks\u010diau. Vaik\u0173 altoriuose paprastai b\u016bna daugiau saldaini\u0173, balion\u0173 ir \u017eaisl\u0173 nei suaugusi\u0173j\u0173 altoriuose. <\/p>\n\n\n\n Kalaveros (ispan\u0173 kalba - kaukol\u0117) <\/em>visur sutinkamas Dia de los Muertos \u0161ven\u010di\u0173 metu. Nesvarbu, ar jos pagamintos i\u0161 popieriaus mache, cukraus, ar molio, jos b\u016bna ry\u0161kiaspalv\u0117s ir beveik psichodeli\u0161kai ra\u0161tuotos.<\/p>\n\n\n\n The Calavera Catrina<\/a> tai viena i\u0161 garsiausi\u0173 skelet\u0173 fig\u016br\u0173 - moteris kalavera, apsirengusi puo\u0161nia XX a. prad\u017eios europieti\u0161ko stiliaus suknele. Pirmasis j\u0105 nupie\u0161\u0117 grafikas Jose Guadalupe Posada, nor\u0117damas pakomentuoti meksikie\u010dius, kurie atsisak\u0117 savo vietini\u0173 kult\u016br\u0173. Kai 1947 m. meksikie\u010di\u0173 dailininkas Diego Rivera \u012ftrauk\u0117 katrin\u0105 \u012f savo fresk\u0105, skirt\u0105 Meksikos revoliucinio karo pabaigai pamin\u0117ti, ji tapo ikona. \u0160iandien Catrina yra viena i\u0161 labiausiai paplitusi\u0173 kalaver\u0173, kuriomis persirengiama Dia de los Muertos paraduose. <\/p>\n\n\n\n Cukraus kaukol\u0117 arba calaveras de az\u00facar <\/em>yra dar vienas svarbus skeleto simbolis Dia de los Muertos. I\u0161 cukraus, kar\u0161to vandens ir citrinos suformuotos skeveldros i\u0161populiar\u0117jo prie\u0161 \u0161imtus met\u0173. Tai buvo dar vienas ispan\u0173 importas, kurie prie\u0161taravo actek\u0173 naudojamiems tikras<\/em> kaulus ant altori\u0173. Jie dovanojami ir mirusiesiems, ir gyviesiems, da\u017enai ant j\u0173 u\u017era\u0161omas gav\u0117jo vardas. Pastaruoju metu \u017emon\u0117s \u0117m\u0117 da\u017eyti veidus, tarsi tai b\u016bt\u0173 cukrin\u0117s kaukol\u0117s. Pasirinktos spalvos taip pat turi ypating\u0105 reik\u0161m\u0119. Raudona spalva simbolizuoja krauj\u0105, oran\u017ein\u0117 - saul\u0119, geltona - meksikieti\u0161k\u0105 medetk\u0105. (kuris rei\u0161kia mirt\u012f<\/em>) violetin\u0117 spalva rei\u0161kia skausm\u0105, balta ir ro\u017ein\u0117 - tyrum\u0105 ir vilt\u012f, o juoda - mirusi\u0173j\u0173 \u0161al\u012f.<\/p>\n\n\n\n Ruo\u0161damosi \u0161ventei \u0161eimos lanko kapines ir tvarko, valo ir puo\u0161ia savo artim\u0173j\u0173 kapus. Antr\u0105j\u0105 nakt\u012f (lapkri\u010dio 2 d.) <\/em>jie ne\u0161a maist\u0105 ir g\u0117rimus prie kap\u0173, kad priviliot\u0173 dvasias ir pabendraut\u0173 su kitomis \u0161eimomis, lankan\u010diomis savo artimuosius. Tokiu b\u016bdu tai tampa dideliu prot\u0117vi\u0173, gyv\u0173j\u0173 ir mirusi\u0173j\u0173, vakar\u0117liu!<\/p>\n\n\n\n Neseniai atsirad\u0119 ir daugiausia Meksikoje vykstantys dideli Dia de los Muertos paradai yra amerikieti\u0161kos kult\u016bros skverbimosi pavyzdys. Nes jie meil\u0117<\/em> paradas - Helovinas, Pad\u0117kos diena, \u0160ventojo Patriko diena - supraskite. <\/p>\n\n\n\n Parado dien\u0105 daugyb\u0117 Katrin\u0173, pasipuo\u0161usi\u0173 sud\u0117tingu makia\u017eu, leid\u017eiasi \u012f ry\u0161k\u0173 ir spalving\u0105 parad\u0105. Keista, kad \u0161is paradas i\u0161 tikr\u0173j\u0173 n\u0117ra tradicinis. <\/em>Nors visada buvo rengiamos spalvingos procesijos tarp kap\u0173 ir altori\u0173 su \u0161viesomis ir muzika, \u0161is didelio masto paradas i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra pavyzdys gyvenimas imituoja men\u0105<\/a>. 2015 m. D\u017eeimso Bondo i\u0161vyka, Spectre<\/em> filme rodoma persekiojimo scena per i\u0161galvot\u0105 Dia de los Muertos parad\u0105 Meksiko mieste. Filmo \u017ei\u016brovai buvo taip su\u017eav\u0117ti, kad Meksiko miesto turizmo taryba prad\u0117jo rengti tikr\u0105 parad\u0105! Nors kai kurie \u017emon\u0117s mano, kad tai yra \"pardavin\u0117jimas\" ar pataikavimas turistams, o ne tradicij\u0173 laikymasis, kiti mano, kad tai yra nat\u016bralus festivalio prat\u0119simas. Alejandra Gonz\u00e1lez Anaya, viena i\u0161 parado k\u016brybos vadovi\u0173, ai\u0161kina; <\/p>\n\n\n\n \"D\u0117l filmo apie D\u017eeims\u0105 Bond\u0105 nusprend\u0117me pasinaudoti d\u0117mesiu ir i\u0161leisti \u012f gatves puik\u0173 pasi\u016blym\u0105, kur\u012f dovanojame savo mirusiesiems. Manau, kad tai galimyb\u0117 visiems meksikie\u010diams parodyti pasauliui, kokia yra m\u016bs\u0173 tradicija.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n Nors pra\u0117jusiais metais paradas buvo at\u0161auktas d\u0117l Kovid-19 pandemijos, \u0161iemet jis sugr\u012f\u0161 su visa savo \u0161love. <\/p>\n\n\n\n Susidom\u0117jimas \"Dia de los Muertos\" festivaliu kasmet auga visame pasaulyje. Be abejo, taip jau atsitiko, kad jis yra be galo Instagramuojamas, o tokie filmai kaip Coco (2017)<\/em> ir Spektras (2015) <\/em>pad\u0117jo jai tapti pasauline, ta\u010diau akivaizdu, kad \u010dia esama ir kit\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173. Daugumos \u0161iuolaikini\u0173 kult\u016br\u0173 santykis su mirtimi yra labai sterilizuotas ir neigiamas. Laidotuv\u0117s - tai juodai apgaubtas gedulas, o kapin\u0117s nelaikomos itin malonia vieta. Nors tai ir normalizuota, tai n\u0117ra sveikas po\u017ei\u016bris \u012f mirt\u012f, kuris tikrai<\/em> yra gyvenimo dalis. Ties\u0105 sakant, tai vienintel\u0117 nei\u0161vengiamyb\u0117 \u0161iame beproti\u0161kame dalyke, kur\u012f vadiname egzistencija. Kaip ra\u0161\u0117 Nobelio premijos laureatas ra\u0161ytojas Octavio Pazas savo garsiajame k\u016brinyje Vienatv\u0117s labirintas<\/em>;<\/p>\n\n\n\n \"Meksikietis... pa\u017e\u012fsta mirt\u012f, juokauja apie j\u0105, glosto j\u0105, miega su ja, \u0161ven\u010dia j\u0105. Tiesa, jo po\u017ei\u016bryje yra tiek pat baim\u0117s, kiek ir kit\u0173, ta\u010diau jis bent jau neslepia mirties: \u017evelgia \u012f j\u0105 akis \u012f ak\u012f, su nekantrumu, panieka ar ironija.\" <\/em><\/p>\n\n\n\n Daugeliui \u017emoni\u0173 atradimas festivalio, kuris skatina mus apm\u0105styti, priimti, \u0161v\u0119sti ir maudytis gyvenime ir <\/em>mirtis, yra ir jaudinanti, ir padr\u0105sinanti. Naujas ir d\u017eiaugsmingesnis b\u016bdas \u017evelgti \u012f priek\u012f ir atgal, o tai rei\u0161kia, kad m\u016bs\u0173 artimieji gali likti su mumis. Nenuostabu, kad ne meksikie\u010diai ir ne lotyn\u0173 amerikie\u010diai suvokia \u0161\u012f festival\u012f kaip nauj\u0105 perspektyv\u0105. Ta\u010diau b\u016btent \u010dia gali kilti sunkum\u0173, susijusi\u0173 su pasisavinimu ir tradicij\u0173 supainiojimu. Svarbiausia yra b\u016bti informuotiems ir atlikite tyrim\u0105<\/a> jei jus domina Dia de los Muertos \u0161vent\u0117s ir nesate \u0161i\u0173 bendruomeni\u0173 narys. Jei i\u0161manote savo dalykus ir gerbiate tradicijas, gali b\u016bti, kad net ir \"cukrin\u0117s kaukol\u0117s\" da\u017eai ant veido nebus i\u0161 pir\u0161to lau\u017eti. Meksikie\u010di\u0173 ir amerikie\u010di\u0173 viza\u017eist\u0117s Andrea Ortega Costigan ir Mariana McGrath patikina, kad;<\/p>\n\n\n\n \"Net jei nesate meksikietis, mes sakome, kad eikite \u012f kostium\u0173 vakar\u0117l\u012f ir pasidarykite cukrin\u0117s kaukol\u0117s makia\u017e\u0105... mes tik pra\u0161ome, kad suprastum\u0117te jo prasm\u0119, pasidarytum\u0117te gabal\u0117l\u012f meksikieti\u0161ko b\u016bdo ir prisimintum\u0117te savo gyvenimo \u017emones, kurie i\u0161\u0117jo \u012f kit\u0105 pasaul\u012f.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n Kita garsi Lotyn\u0173 Amerikos vietini\u0173 taut\u0173 tradicija - psichodelini\u0173 augal\u0173 vartojimas. (arba enteogenai)<\/em>. Maria Sabina<\/a>, pirmasis kurandera, pasidalij\u0119s magi\u0161k\u0173 gryb\u0173 paslaptimi su vakarie\u010diais, buvo i\u0161 Oachakos (Meksika), regiono, kuriame vyrauja stiprios dvasin\u0117s Dia de los Muertos tradicijos. Per \u0161vent\u0105sias gryb\u0173 apeigas (Veladas) <\/em>dalyviai patiria \"ego mirt\u012f\" ir bendrauja su \"dvasiomis\". Galb\u016bt \u0161ios tradicijos prisid\u0117jo prie to, kad \u0161i kult\u016bra gali priimti mirt\u012f, o ne jos bijoti. Jei dvasin\u0117 mirtis ir atgimimas yra \u012fmanomi, o ry\u0161ys su dvasiomis pageidaujamas, o ne bijomas, gyvenimo ratas atrodo artimesnis, labiau ap\u010diuopiamas. Mes labiau link\u0119 bijoti to, ko nematome ar nesistengiame suprasti. <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wholecelium.com\/wp-content\/uploads\/dia-de-los-muertos.jpeg\")
<\/a>Kaip prasid\u0117jo Dia de los Muertos<\/em><\/h2>\n\n\n\n
<\/a>Altoriai<\/em><\/h3>\n\n\n\n
<\/a><\/figure>\n\n\n\nDia de los Angelitos\/ <\/em>(Nekalt\u0173j\u0173 diena)<\/em><\/h3>\n\n\n\n
Calaveras <\/em><\/h3>\n\n\n\n
<\/a><\/a><\/figure>\n\n\n\nMirusi\u0173j\u0173 kap\u0173 lankymas<\/em><\/h3>\n\n\n\n
Paradai<\/em><\/h3>\n\n\n\n
<\/a><\/figure>\n\n\n\nKod\u0117l festivalis vis populiar\u0117ja<\/em><\/h2>\n\n\n\n
<\/a><\/figure>\n\n\n\nKo galime pasimokyti i\u0161 Dia de los Muertos<\/em><\/h2>\n\n\n\n
Dia de los Muertos - psichodelinis ry\u0161ys?<\/em><\/h2>\n\n\n\n