{"id":198267,"date":"2024-06-27T18:07:03","date_gmt":"2024-06-27T16:07:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wholecelium.com\/?p=198267"},"modified":"2024-06-27T18:07:59","modified_gmt":"2024-06-27T16:07:59","slug":"alana-vata-psihodeliska-gudriba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wholecelium.com\/lv\/blog\/the-psychedelic-wisdom-of-alan-watts\/","title":{"rendered":"Alana Vatsa psihod\u0113lisk\u0101 gudr\u012bba"},"content":{"rendered":"

Vai j\u016bs atpaz\u012bstat iepriek\u0161 min\u0113to cit\u0101tu? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Psihod\u0113lisk\u0101s gudr\u012bbas \u017eanra klasika, t\u0101 ir no Port\u0101ls<\/em> 1962. gad\u0101 izn\u0101kusi filozofa Alana Vatsa gr\u0101mata \"Prieka kosmolo\u0123ija\" (Joyous Cosmology). Tom\u0113r pamaniet, k\u0101 tas izklaus\u0101s p\u0113c t\u0101, ko var\u0113tu b\u016bt teicis tikai vakar<\/strong>, saist\u012bb\u0101 ar pieaugo\u0161ajiem pan\u0101kumiem, ko g\u016bst psihod\u0113lisk\u0101 terapija<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Alans Vatss (izmantojot Wikipedia)<\/em><\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Neraugoties uz vi\u0146a tr\u016bkumiem, Alans Vatss bija cilv\u0113ks ar retu sp\u0113ju formul\u0113t gar\u012bguma un psihed\u0113lisko vielu j\u0113dzienus atbru\u0146ojo\u0161i skaist\u0101 veid\u0101, kas tikai da\u017eiem citiem bija pa sp\u0113kam. Vi\u0146\u0161 bija filozofs, rakstnieks un lektors, kur\u0161 bija slavens ar savu Austrumu filozofijas interpret\u0101ciju un populariz\u0113\u0161anu Rietumu auditorijai. Vi\u0146a dz\u012bve, kas bija piepild\u012bta ar p\u0113tniec\u012bbu, m\u0101c\u012b\u0161anu un gudr\u012bbas mekl\u0113jumiem, atst\u0101ja b\u016btisku ietekmi uz m\u016bsdienu dom\u0101\u0161anu.<\/p>\n\n\n\n

T\u0101p\u0113c \u0161odien m\u0113s apl\u016bkosim vi\u0146a gudr\u012bbas mantojumu un idejas, kas m\u016bsdien\u0101s joproj\u0101m ir tikpat svaigas k\u0101 pirms pusgadsimta. <\/p>\n\n\n\n

Alana Vatsa agr\u012bn\u0101 dz\u012bve<\/h2>\n\n\n\n

Alans Votss dzimis 1915. gada 6. janv\u0101r\u012b \u010cisleh\u0113rst\u0101, Kent\u0101, Anglij\u0101. Vi\u0146a t\u0113vs Lorenss Vilsons Votss (Laurence Wilson Watts) bija Michelin riepu uz\u0146\u0113muma Londonas biroja p\u0101rst\u0101vis, bet m\u0101te Em\u012blija M\u0113rija Bu\u010dana (Emily Mary Buchan) bija m\u0101jsaimniece. Jau agr\u0101 b\u0113rn\u012bb\u0101 Votss izr\u0101d\u012bja lielu interesi par literat\u016bru un filozofiju, ko ietekm\u0113ja m\u0101tes st\u0101st\u012btie mistiskie st\u0101sti un t\u0113va rad\u012bt\u0101 intelektu\u0101l\u0101 vide.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Votss m\u0101c\u012bj\u0101s Kenterberijas Kara\u013ca skol\u0101, kur vi\u0146\u0161 izr\u0101d\u012bja tieksmi uz m\u0101c\u012bb\u0101m, ta\u010du jut\u0101s ierobe\u017eots stingr\u0101s skolas vides d\u0113\u013c. Vi\u0146a agr\u012bn\u0101 aizrau\u0161an\u0101s ar Austrumu filozofiju s\u0101k\u0101s pusaud\u017ea gados, kad vi\u0146\u0161 atkl\u0101ja Lafkadio H\u0113rna un sera Edv\u012bna Arnolda darbus, k\u0101 ar\u012b D. T. Suzuki dze\u0146rakstus. Piecpadsmit gadu vecum\u0101 vi\u0146\u0161 pasludin\u0101ja sevi par budistu. Devi\u0146padsmit gadu vecum\u0101 vi\u0146\u0161 public\u0113ja savu pirmo gr\u0101matu Zen gars. <\/em><\/p>\n\n\n\n

1938. gad\u0101, 23 gadu vecum\u0101 (v\u0113las izvair\u012bties no kara iesaukuma)<\/em>Votss kop\u0101 ar pirmo sievu p\u0101rc\u0113l\u0101s uz Amerikas Savienotaj\u0101m Valst\u012bm. Vi\u0146\u0161 m\u0101c\u012bj\u0101s Seabury-Western Theological Seminary Evanston\u0101, Ilinoisas \u0161tat\u0101, kur ieguva ma\u0123istra gr\u0101du teolo\u0123ij\u0101. Votss 1945. gad\u0101 tika ordin\u0113ts par episkop\u0101l\u0101s bazn\u012bcas priesteri un kalpoja par kapel\u0101nu Zieme\u013crietumu universit\u0101t\u0113, cerot saska\u0146ot savu krist\u012bgo audzin\u0101\u0161anu ar jauno budistu p\u0101rliec\u012bbu. Tom\u0113r vi\u0146\u0161 arvien vair\u0101k s\u0101ka vilties tradicion\u0101laj\u0101s krist\u012bgaj\u0101s doktr\u012bn\u0101s un mekl\u0113ja pla\u0161\u0101ku gar\u012bguma izpratni.<\/p>\n\n\n\n

Zen budisms un Austrumu filozofija<\/h3>\n\n\n\n

Votsa centieni p\u0113c dzi\u013c\u0101k\u0101m gar\u012bg\u0101m zin\u0101\u0161an\u0101m lika vi\u0146am intens\u012bvi stud\u0113t zenbudismu. 1951. gad\u0101 vi\u0146\u0161 pameta b\u012bskapa kalpo\u0161anu un p\u0101rc\u0113l\u0101s uz Kaliforniju, kur pievienoj\u0101s Amerikas \u0100zijas studiju akad\u0113mijas m\u0101c\u012bbsp\u0113kiem Sanfrancisko. \u0160eit Votss iegremd\u0113j\u0101s \u0100zijas filozofiju studij\u0101s, jo \u012bpa\u0161i zen budisma, daoisma un hinduisma studij\u0101s. <\/p>\n\n\n\n

Vi\u0146a 1957. gada gr\u0101mata, Zen ce\u013c\u0161<\/a><\/em>, k\u013cuva par vienu no pirmajiem p\u0101rdot\u0101kajiem ievadiem par dze\u0146u rietumu auditorijai. Vatss rakst\u012bja un las\u012bja lekcijas, kur\u0101s sare\u017e\u0123\u012bt\u0101s Austrumu idejas bija izv\u0113rstas pieejam\u0101 un saisto\u0161\u0101 st\u0101st\u012bjum\u0101, sal\u012bdzinot Austrumu un Rietumu dom\u0101\u0161anu. Votsam svar\u012bga bija d\u017een ideja, ka m\u0113s visi jau esam \"piln\u012bgi\", jau \"buda\". T\u0101 noteikti sasauc\u0101s ar hipiju pulkiem, kas v\u0113l\u0113j\u0101s aprij jaunu b\u016bt\u012bbas veidu, neveicot gar\u012bgo darbu.<\/p>\n\n\n\n

Vatsa kriti\u0137i to d\u0113v\u0113ja par p\u0101rlieku vienk\u0101r\u0161otu dze\u0146a praksi, kas var novest pie gar\u012bga slinkuma, jo Austrumu filozofijas tiek z\u012bm\u0113tas ar pla\u0161iem triepieniem, lai t\u0101s b\u016btu viegli uztveramas Rietumu pr\u0101tam. Jebkur\u0101 gad\u012bjum\u0101 daudziem cilv\u0113kiem harizm\u0101tisk\u0101 Votsa v\u0101rdi bija pirmie so\u013ci uz padzi\u013cin\u0101tas izp\u0113tes un apgaism\u012bbas ce\u013ca.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Iev\u0113rojama kontrkult\u016bras person\u012bba<\/h4>\n\n\n\n

50. un 60. gados Votss k\u013cuva par iev\u0113rojamu kontrkult\u016bras kust\u012bbas dal\u012bbnieku. Vi\u0146\u0161 daudz las\u012bja lekcijas, sarakst\u012bja daudzas gr\u0101matas un vad\u012bja radio raid\u012bjumus, tostarp ikned\u0113\u013cas raid\u012bjumu Berklijas radiostacij\u0101 KPFA. Vi\u0146a harizm\u0101tiskais un dai\u013crun\u012bgais stils piesaist\u012bja daudz sekot\u0101ju.<\/p>\n\n\n\n

Votss ir sarakst\u012bjis vair\u0101k nek\u0101 25 gr\u0101matas un daudzus rakstus. Da\u017ei no vi\u0146a iev\u0113rojam\u0101kajiem darbiem ir:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • \"Nedro\u0161\u012bbas gudr\u012bba\" <\/em>(1951): <\/em>P\u0113t\u012bjums par to, k\u0101 pilnv\u0113rt\u012bgi dz\u012bvot tagadnes mirkl\u012b.<\/li>\n\n\n\n
  • “Daba, cilv\u0113ks un sieviete\"<\/em> (1958): P\u0113t\u012bjums par dabas un cilv\u0113ka attiec\u012bb\u0101m.<\/li>\n\n\n\n
  • \"This Is It\"<\/em> (1960): (1960): eseju kr\u0101jums par misticismu un filozofiju.<\/li>\n\n\n\n
  • \"Gr\u0101mata: Par tabu pret to, ka nedr\u012bkst zin\u0101t, kas tu esi\"<\/em> (1966): (1966): P\u0101rdomas par sevi un realit\u0101tes b\u016bt\u012bbu.<\/li>\n\n\n\n
  • \"Tao: \u016bdensce\u013cu ce\u013c\u0161\" <\/em>(public\u0113ts 1975. gad\u0101 p\u0113cn\u0101ves atdzejojum\u0101): (p\u0113c n\u0101ves): \"Ievads daoism\u0101\" (kop\u0101 ar Al Chung-liang Huang).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Alans Vatss nomira mieg\u0101 1973. gada 16. novembr\u012b 58 gadu vecum\u0101 p\u0113c gadiem ilgas alkohola lieto\u0161anas. Neskatoties uz vi\u0146a sal\u012bdzino\u0161i \u012bso m\u016b\u017eu, vi\u0146a ietekme ir saglab\u0101jusies. Votss ir atst\u0101jis bag\u0101t\u012bgu mantojumu, kas izpau\u017eas vi\u0146a rakstos un ierakst\u012btaj\u0101s lekcij\u0101s, kuras turpina iedvesmot jaunas paaudzes, kas interes\u0113jas par Austrumu filozofiju un gar\u012bguma un m\u016bsdienu dz\u012bves krustpunktiem.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    Alana Vatsa sienas gleznojums Kalifornij\u0101 (izmantojot Wikimedia Commons)<\/em><\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    L\u016bk, da\u017eas no Votsa populariz\u0113taj\u0101m idej\u0101m, kas joproj\u0101m ir \u013coti aktu\u0101las:<\/h3>\n\n\n\n

    Visu lietu savstarp\u0113j\u0101 saist\u012bba<\/h5>\n\n\n\n

    Votss uzskat\u012bja, ka viss Visum\u0101 ir savstarp\u0113ji saist\u012bts un atkar\u012bgs viens no otra. \u0160is dom\u0101\u0161anas virziens ir iedvesmojis daudzas grupas, tostarp vides kust\u012bbu, kas uzsver nepiecie\u0161am\u012bbu aizsarg\u0101t plan\u0113tu un t\u0101s ekosist\u0113mas, jo m\u0113s visi esam viena veseluma da\u013ca.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

    \"M\u016b\u017e\u012bg\u0101s tagadnes\" j\u0113dziens <\/h5>\n\n\n\n

    Votss uzskat\u012bja, ka pag\u0101tne un n\u0101kotne ir il\u016bzijas. Vi\u0146\u0161 uzskat\u012bja, ka vien\u012bg\u0101 realit\u0101te ir pa\u0161reiz\u0113jais br\u012bdis, un savu idejas realiz\u0101ciju aprakst\u012bja \u0161\u0101di;\u00a0<\/p>\n\n\n\n

    \"Pavisam p\u0113k\u0161\u0146i pazuda mana \u0137erme\u0146a svars. Es sajutu, ka man nepieder nekas, pat ne es, un ka man nepieder nekas. Visa pasaule k\u013cuva tikpat caursp\u012bd\u012bga un neierobe\u017eota k\u0101 mans pr\u0101ts; \"dz\u012bves probl\u0113ma\" vienk\u0101r\u0161i p\u0101rst\u0101ja eksist\u0113t, un apm\u0113ram asto\u0146padsmit stundas es un viss apk\u0101rt jutos k\u0101 v\u0113j\u0161, kas rudens dien\u0101 p\u016bta pa lauku lapas.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \u0160is j\u0113dziens da\u017e\u0101dos veidos ir ietekm\u0113jis popul\u0101ro kult\u016bru, \u012bpa\u0161i apzin\u0101t\u012bbas kust\u012bbu, kas uzsver, cik svar\u012bgi ir b\u016bt piln\u012bb\u0101 kl\u0101teso\u0161am \u0161aj\u0101 br\u012bd\u012b.<\/p>\n\n\n\n

    Nedualisms<\/h5>\n\n\n\n

    Votss sludin\u0101ja ne-dualisma koncepciju, kas ir ideja, ka starp dievi\u0161\u0137o, \"es\" un p\u0101r\u0113jo Visumu nav nek\u0101du at\u0161\u0137ir\u012bbu vai no\u0161\u0137irt\u012bbas. T\u0101 ir ideja, kas p\u0101rsniedz dualit\u0101tes jeb bin\u0101ro dal\u012bjumu, piem\u0113ram, sv\u0113ts-nev\u0113sts, es-atrs, subjekts-objekts. Viens no galvenajiem Vatsa cit\u0101tiem par \u0161o t\u0113mu ir \u0161\u0101ds;<\/p>\n\n\n\n

    \"Ar m\u016bsu ac\u012bm Visums uztver pats sevi. Ar m\u016bsu aus\u012bm Visums klaus\u0101s sav\u0101 harmonij\u0101. M\u0113s esam liecinieki, caur kuriem Visums apzin\u0101s savu kr\u0101\u0161\u0146umu, savu di\u017eenumu.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \u0160o perspekt\u012bvu ir pie\u0146\u0113mu\u0161as daudzas da\u017e\u0101das New Age un gar\u012bg\u0101s kopienas. <\/p>\n\n\n\n

    \"\"
    Foto - Greg Rakozy on Unsplash<\/mark><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
    Svar\u012bgums dz\u012bvot tagadn\u0113<\/h5>\n\n\n\n

    Votss uzskat\u012bja, ka cilv\u0113ki kopum\u0101 p\u0101r\u0101k daudz koncentr\u0113jas uz pag\u0101tni vai n\u0101kotni, t\u0101p\u0113c palai\u017e gar\u0101m tagadnes br\u012bnumu un burv\u012bbu. Pats Votss teica;<\/p>\n\n\n\n

    \"Runa ir par to, ka TAS - t\u016bl\u012bt\u0113j\u0101, ikdienas un tagadnes pieredze - ir TAS, viss un gal\u012bgais Visuma eksistences punkts. Es ticu, ka, ja \u0161is apzi\u0146as st\u0101voklis k\u013c\u016btu univers\u0101l\u0101ks, pretencioz\u0101s mu\u013c\u0137\u012bbas, kas tiek uzskat\u012btas par pasaules nopietno lietu, iz\u0161\u0137\u012bdin\u0101tu smieklos.\" <\/em><\/p>\n\n\n\n

    (Citiem v\u0101rdiem sakot - YOLO.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

    \"Individu\u0101lais \"es\" ir il\u016bzija<\/h5>\n\n\n\n

    Votss uzskat\u012bja, ka \"individu\u0101lais \"es\" ir soci\u0101ls konstrukts un ka m\u0113s visi esam saist\u012bti ar pla\u0161\u0101ku Visumu un esam t\u0101 da\u013ca. \u0160\u012b ideja da\u017e\u0101dos veidos ir ietekm\u0113jusi popul\u0101ro kult\u016bru un sasaucas ar Austrumu filozofiju, k\u0101 ar\u012b psihonautikas p\u0113tniec\u012bbu. T\u0101 liek dom\u0101t, ka ego ir j\u0101p\u0101rvar, lai m\u0113s patiesi atmodin\u0101tos. To atspogu\u013cojot, Votss rakst\u012bja;<\/p>\n\n\n\n

    \"Tas, ko j\u016bs dar\u0101t, ir tas, ko dara viss Visums, viet\u0101, ko j\u016bs saucat par \"\u0161eit un tagad\", un j\u016bs esat kaut kas t\u0101ds, ko dara viss Visums, t\u0101pat k\u0101 vilnis ir kaut kas t\u0101ds, ko dara viss oke\u0101ns... Patiesais j\u016bs neesat marionete, ko dz\u012bve stumj apk\u0101rt. Patiesais tu dzi\u013ci dzi\u013cumos esi viss Visums.\"<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Alana Vatsa mantojums<\/h3>\n\n\n\n

    Alana Vatsa darbi \u013c\u0101va p\u0101rvar\u0113t kult\u016bras un filozofijas at\u0161\u0137ir\u012bbas, padarot Austrumu gar\u012bg\u0101s trad\u012bcijas pieejamas Rietumu pasaulei. Vi\u0146a m\u0101c\u012bb\u0101s tika uzsv\u0113rta tagadnes mirk\u013ca noz\u012bme, atsevi\u0161\u0137a \"es\" il\u016bzija un visas dz\u012bves savstarp\u0113j\u0101 saist\u012bba. Vatsa sp\u0113ja dzi\u013cus filozofiskus j\u0113dzienus iztulkot skaidr\u0101, saprotam\u0101 valod\u0101 nostiprin\u0101ja vi\u0146a k\u0101 noz\u012bm\u012bgas fig\u016bras vietu Austrumu dom\u0101\u0161anas populariz\u0113\u0161an\u0101 20. gadsimt\u0101. Turkl\u0101t vi\u0146a skaidr\u0101 izpratne par psihed\u0113lisk\u0101m viel\u0101m un to, k\u0101 t\u0101s var izmantot k\u0101 l\u012bdzekli, ir tikpat aktu\u0101la m\u016bsdien\u0101s, k\u0101 pirms daudziem gadiem, kad vi\u0146\u0161 to teica. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

    Visbeidzot, ir tikai nedaudzi filozofi, kuru lekcijas ir tik sp\u0113c\u012bgas, ja t\u0101s papildina maigs muzik\u0101lais fons un, iesp\u0113jams, ma\u0123iska s\u0113n\u012bte vai divas...<\/p>\n\n\n\n

    \n