{"id":162874,"date":"2023-11-20T17:28:24","date_gmt":"2023-11-20T16:28:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wholecelium.com\/?p=162874"},"modified":"2024-01-15T12:37:25","modified_gmt":"2024-01-15T11:37:25","slug":"kan-psykedelika-aterkoppla-oss-till-animism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wholecelium.com\/sv\/blog\/can-psychedelics-reconnect-us-with-animism\/","title":{"rendered":"Kan psykedelika \u00e5terkoppla oss till animismen?"},"content":{"rendered":"

N\u00e4r v\u00e4sterl\u00e4ndska antropologer b\u00f6rjade studera ursprungsbefolkningarnas kulturer i mitten av 1800-talet lade de m\u00e4rke till n\u00e5gra tydliga likheter. Det verkade som om n\u00e4stan alla dessa samh\u00e4llen hade trossystem som stod i skarp kontrast till v\u00e4sterlandets materialistiska tankes\u00e4tt. Deras trossystem kunde alla placeras under paraplybegreppet animism. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vad \u00e4r animism?<\/h2>\n\n\n\n

F\u00f6r att uttrycka det enkelt: animism \u00e4r tron p\u00e5 att alla saker<\/strong>, fr\u00e5n v\u00e4xter och livl\u00f6sa f\u00f6rem\u00e5l till naturfenomen som \u00e5ska och ljus, har en levande sj\u00e4l.<\/strong> I huvudsak, att allt \u00e4r levande.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Termen animism kommer fr\u00e5n latinets \"Anima\", en \u00f6vers\u00e4ttning av det gamla grekiska \"psyche\" som betyder \"luft, andedr\u00e4kt och ande\". Det \u00e4r den d\u00e4r sv\u00e5rf\u00e5ngade saken - sj\u00e4len. Platon, (som alltid visste vad som var p\u00e5 g\u00e5ng)<\/em> talade om \"Anima Mundi\" under antiken;<\/p>\n\n\n\n

\"Denna v\u00e4rld \u00e4r verkligen en levande varelse utrustad med sj\u00e4l och intelligens, en enda synlig levande enhet som inneh\u00e5ller alla andra levande enheter, som till sin natur alla \u00e4r relaterade.\"<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"bl\u00e5
Foto av Marek Piwnicki p\u00e5 Unsplash<\/mark><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Allt har en ande, allt har ett syfte<\/h3>\n\n\n\n

Detta f\u00f6rh\u00e5llande mellan alla ting, vart och ett med sina egna motiv, sker vanligtvis bortom v\u00e5r m\u00e4nskliga uppfattningsf\u00f6rm\u00e5ga. Men animismen tror att motivationen hos en sten, m\u00e5let hos en bl\u00e4ckfisk, ambitionen hos ett regnmoln, alla har sammanl\u00e4nkade konsekvenser f\u00f6r v\u00e5r existens. <\/p>\n\n\n\n

Mycket av den m\u00e4nskliga mytologin genom historien \u00e4r relaterad till animistiska eller anima-anknutna f\u00f6rest\u00e4llningar, fr\u00e5n solgudar till heliga grottor. Det \u00e4r ocks\u00e5 j\u00e4mf\u00f6rbart med Chi i den taoistiska traditionen och Prana i den vediska traditionen. Den finns i kulturer som fortfarande har en n\u00e4ra relation till och v\u00f6rdnad f\u00f6r naturen, s\u00e5 som du kan f\u00f6rest\u00e4lla dig g\u00e5r den inte s\u00e5 bra ihop med v\u00e5r moderna v\u00e4rld d\u00e4r girighet ofta har reducerat naturen och levande varelser till deras v\u00e4rde endast som en resurs. Om man tror att allt \u00e4r en v\u00e4v av sammanl\u00e4nkade sj\u00e4lar blir decimering av naturomr\u00e5den eller misshandel av djur ot\u00e4nkbart. P\u00e5 senare \u00e5r har dock intresset f\u00f6r denna urgamla tro b\u00f6rjat v\u00e4xa.<\/p>\n\n\n\n

\"shaman
Foto av Joshua Newton p\u00e5 Unsplash<\/mark><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Alla ganska fascinerande saker, eller hur? Men var kommer psykedelika in i bilden? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Psykedelika och animism<\/h2>\n\n\n\n

Tja, alla som har upplevt en magisk svampresa kommer att veta att psilocybin \u00e5tminstone kan framkalla en k\u00e4nsla av koppling till medm\u00e4nniskor, djur, natur och till och med en h\u00f6gre makt. Som mest kan det resultera i en total egots d\u00f6d<\/a> - en insikt om att det inte finns n\u00e5gon skillnad mellan levande varelser - vilket i princip \u00e4r animism, i ett n\u00f6tskal. <\/p>\n\n\n\n

En h\u00f6na-och-\u00e4gg-situation?<\/h4>\n\n\n\n

Och skulle du tro att \u00e4ven om det inte \u00e4r en f\u00f6ruts\u00e4ttning f\u00f6r animistiska samh\u00e4llen, s\u00e5 finns det m\u00e5nga av dem som fortfarande har dessa \u00f6vertygelser g\u00f6r <\/em>har en tradition av naturlig psykedelisk anv\u00e4ndning. Av dessa \u00e4r de f\u00f6rsta vi f\u00f6rmodligen t\u00e4nker p\u00e5 Amazonas och mesoamerikanska samh\u00e4llen med shamanistiska metoder. Dessa metoder \u00e4r den arena d\u00e4r entheogener som psilocybinsvampar, ayahuasca<\/a> och Salvia divinorum<\/a><\/em> anv\u00e4ndes som en del av animistiska traditioner. Med hj\u00e4lp av dessa psykedeliska v\u00e4xter och svampar kunde shamaner f\u00e5 tillg\u00e5ng till animas mystiska n\u00e4t och \u00e5terf\u00f6ra visdom till sina samh\u00e4llen. <\/p>\n\n\n\n

\"antika
via Creative Commons<\/mark><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Den inte s\u00e5 hemliga l\u00e4ngre <\/em>Forntida grekiska ritualer Eleusinska mysterier<\/em> h\u00e4rstammade ocks\u00e5 fr\u00e5n en sammanslagning av det psykedeliska och animistiska. Deltagarna fick dricka en sinnesf\u00f6r\u00e4ndrande blandning av psykoaktiva v\u00e4xter och \u00f6rter, kallad kykeon <\/em>som en del av deras initiering. Vid den h\u00e4r tiden i det antika Grekland trodde man att allt var kopplat till naturen; alla levande varelser, f\u00f6rem\u00e5l, platser och element hade en ande. Kykeon<\/em> hj\u00e4lpte dem att f\u00e5 kontakt med den mystiska webben.<\/p>\n\n\n\n

Dessutom var m\u00e5nga religioner, inklusive de f\u00f6rsta hebreiska religionerna, animistiska till sin natur och baserade p\u00e5 dyrkan av den livskraft som de ans\u00e5g h\u00e4rstammade fr\u00e5n naturliga f\u00f6rem\u00e5l och element.  <\/p>\n\n\n\n

Den psykedeliska ren\u00e4ssansen och animism: Precis i r\u00e4tt tid?<\/h2>\n\n\n\n

Med den v\u00e4xande acceptansen f\u00f6r psykedeliska \u00e4mnen \u00f6ver hela v\u00e4rlden, utl\u00f6st av deras potential som terapeutiska verktyg<\/a>, fler m\u00e4nniskor \u00e4n n\u00e5gonsin f\u00f6rs\u00f6ker dem. Och n\u00e4r fler och fler m\u00e4nniskor inser att de \u00e4r missn\u00f6jda med det moderna samh\u00e4llet, hur vi behandlar varandra och hur v\u00e5r relation till naturen och levande varelser i allm\u00e4nhet \u00e4r, kan detta f\u00f6rklara varf\u00f6r animism \u00e5terigen antas som en syn som inte bara \u00e4r vettig, utan ocks\u00e5 g\u00f6r oss sn\u00e4llare?<\/p>\n\n\n\n

Att anv\u00e4nda panpsykism f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 medvetandet <\/h3>\n\n\n\n
\"Philip
Philip Goff (via Wikipedia)<\/mark><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Det \u00e4r inte bara inom andligheten som den h\u00e4r typen av id\u00e9er har florerat. Panpsykism<\/a>, en n\u00e5got mer moderat version av animism, \u00e4r f\u00f6r n\u00e4rvarande ett hett - om \u00e4n ibland kontroversiellt - \u00e4mne bland neurologer och filosofer som utforska problemet med medvetande<\/a>. De f\u00f6resl\u00e5r att universum m\u00e5ste vara medvetet, eftersom medvetande, som v\u00e5rt, inte skulle kunna existera om det inte redan var n\u00e4rvarande och inneboende. F\u00f6r att skilja mellan animism och panpsykism kan man s\u00e4ga att animismen ser floden som en varelse<\/strong> med en ande <\/strong>och en enhet<\/strong>medan panpsykismen skulle se floden som best\u00e5r av kluster av zillioner av mindre medvetanden<\/strong>. Filosof Philip Goff<\/a>f\u00f6rklarar en f\u00f6respr\u00e5kare f\u00f6r panpsykism; <\/p>\n\n\n\n

\"F\u00f6r panpsykisten \u00e4r medvetandet materiens inneboende natur. Enligt detta syns\u00e4tt finns det bara materia, inget \u00f6vernaturligt eller andligt. Men materia kan beskrivas ur tv\u00e5 perspektiv. Fysikalisk vetenskap beskriver materia \"utifr\u00e5n\", i termer av dess beteende. Men materia \"fr\u00e5n insidan\" - dvs. i termer av dess inneboende natur - best\u00e5r av former av medvetande.\"<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 s\u00e4tt och vis h\u00e4vdar b\u00e5de animism och panpsykism att vi, som m\u00e4nniskor, \u00e4r inte speciell<\/strong> i v\u00e5rt medvetande. Men bli inte uppk\u00e4ftiga. Ist\u00e4llet f\u00f6resl\u00e5r de n\u00e5got mycket mer sp\u00e4nnande<\/strong> - att allt \u00e4r levande<\/strong> p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt. I sj\u00e4lva verket allt \u00e4r speciellt<\/strong> - och vi \u00e4r en del av det. \u00c5terigen, det l\u00e5ter lite som ett f\u00f6rverkligande av en shroomtripp, eller hur?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Att arbeta med animism p\u00e5 2000-talet<\/h2>\n\n\n\n

Och s\u00e5 tillbaka till nutiden, d\u00e4r animismen f\u00f6r m\u00e5nga framst\u00e5r som en verkligt perspektiv<\/strong> f\u00f6r att v\u00e4gleda oss i de skakiga tider vi befinner oss i. Som ett s\u00e4tt att hj\u00e4lpa till att bygga en regenerativ, omt\u00e4nksam kultur som ger n\u00e4ring \u00e5t v\u00e4rlden, kan animism faktiskt ha potential. <\/p>\n\n\n\n

Shroom-v\u00e4rldens \u00e4lskling, mykolog Paul Stamets<\/a> ansl\u00f6t sig till animistiska tankar i sin inflytelserika bok Mycel i r\u00f6relse. <\/em>I den presenterade han sin teori om en  \"...levande myceliumn\u00e4tverk som manifesterar den naturliga intelligens som Gaia-teoretikerna f\u00f6rest\u00e4ller sig.\"<\/strong> (Gaia \u00e4r personifieringen av jorden som en enhet). <\/em>Stamets anser att denna \"naturliga intelligens\" \u00e4r en god kraft, motiverad av hela planetens v\u00e4lbefinnande. Han till\u00e4gger \"Bra \u00e4r inte bara ett begrepp, det \u00e4r en anda<\/em>“.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Foto av Caleb George p\u00e5 Unsplash<\/mark><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Det kommer inte alltid att vara l\u00e4tt att ta sig fram till ett mer animistiskt tankes\u00e4tt. De senaste hundra \u00e5ren har fast f\u00f6rankrat ett 'materialistisk<\/a>\"-t\u00e4nkandet hos de flesta av oss. Detta tankes\u00e4tt tror att kombinationer av materia skapar animation, snarare \u00e4n att animation eller \"ande\" \u00e4r medf\u00f6tt. Att b\u00f6rja t\u00e4nka p\u00e5 varje objekt som en egen varelse, snarare \u00e4n bara \"materia\" som kan anv\u00e4ndas och missbrukas, kr\u00e4ver d\u00e4rf\u00f6r lite av en perspektivf\u00f6rskjutning. <\/p>\n\n\n\n

Kan magiska svampar \u00e5terknyta oss till animismen? <\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Vi vet att forntida m\u00e4nniskor, \u00f6ver hela v\u00e4rlden, hade f\u00f6rm\u00e5gan att se anden i allt. Vi har den fortfarande inom oss, men den har blivit begravd. Kan naturliga psykedeliska medel, som magiska svampar, som sj\u00e4lva kommer fr\u00e5n jorden, vara v\u00e4gen till att \u00e5teruppt\u00e4cka denna koppling?<\/p>\n\n\n\n

Vetenskapliga bevis<\/a> fr\u00e5n kliniska pr\u00f6vningar visar att de effekter som varar l\u00e4ngst efter en psykedelisk upplevelse \u00e4r k\u00e4nslan av samh\u00f6righet med naturen, andra m\u00e4nniskor och hela universum. Psykedelika kan l\u00e4ra oss, eller p\u00e5minna oss om, att v\u00e4rlden \u00e4r full av mening och magi. Att vara kopplad till v\u00e4rlden \u00e4r att vara en del av den. Ganska trippigt, eller hur?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00e4r du var liten, pratade du n\u00e5gonsin med tr\u00e4d? Eller sm\u00e5sten? Naturligtvis pratade du med djur - och det g\u00f6r du f\u00f6rmodligen fortfarande! Brukade du f\u00f6rs\u00f6ka f\u00e5nga dina leksaker och tro att de var levande och h\u00f6ll p\u00e5 med sitt, p\u00e5 ett leksakssagoliknande s\u00e4tt, bara utom synh\u00e5ll? D\u00e5 har du, min v\u00e4n, kanske redan kommit i kontakt med animismen.\u00a0<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":162891,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[133],"tags":[],"topics":[],"class_list":["post-162874","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-philosophy-and-spirituality"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/162874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=162874"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/162874\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":176373,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/162874\/revisions\/176373"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/162891"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=162874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=162874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=162874"},{"taxonomy":"topics","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wholecelium.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/topics?post=162874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}