Tikroji Dia de los Muertos reikšmė

Skirtumas tarp Dia de los Muertos ir Helovino

Nesunku suprasti, iš kur kyla painiava. Helovinas sutapo, kad tai yra diena prieš (spalio 31 d.), o jų nėra tiek daug šventės, kuriose mirusieji taip aiškiai minimi. Bet kai suprasite skirtumą, pamatysite, kad tai tik sutapimas. Helovino šventėje daugiausia dėmesio skiriama išgąsčiui, saldainiams ir piktadarystėms, jau nekalbant apie išgertuves. (18+)!) kadangi, Dia de los Muertos yra labai dvasinga ir prasminga šventė tiems, kurie ją švenčia.

Viskas susiję su pagerbti mirusiuosius, o ne bėgti nuo jų šaukdami. (taip, turime omenyje JUS, Helovinas!)

 Jo šaknys siekia kelis tūkstančius metų atgal - actekų, toltekų ir nahua tautų laikus. Jie tikėjo, kad jų bendruomenių mirusieji bus įžeisti liūdesio ir gedulo dėl jų mirties. Verčiau reikia švęsti šventes, kad jų dvasia išliktų gyva - kuo spalvingiau ir linksmiau, tuo geriau. Mary J. Andrade, parašiusi ne vieną knygą apie Dia de los Muertos tradicijas, aiškina;

"Žmonės iš tikrųjų yra mirę, kai juos pamiršti, o jei apie juos galvoji, jie gyvi tavo mintyse, jie gyvi tavo širdyje."

Kaip prasidėjo Dia de los Muertos

Senovės actekai, gyvenantys dabartinėje centrinėje Meksikoje, suprato, kad mirtis yra tik dar vienas nenutrūkstamo egzistencijos ciklo etapas. Dar vienas skyrius, rato sukimasis - tikrai ne pabaiga. Iš tiesų, daugiau a pradžia. Jie atnašaudavo aukas deivei Mictecacihuatl (Mirusioji ponia) už mirusius vaikus ir suaugusiuosius. Gerą kaukolę mėgstantys actekai ją įtraukdavo į visas dekoracijas ir ženklus, simbolizuojančius mirtį ir prisikėlimą. Čia labai aiškiai buvo pasėtos šventės sėklos. 

Kai XVI a. ispanai užkariavo actekus, jie nukopijavo jų katalikiškas šventes - šiuo atveju Visų šventųjų diena ir Visų sielų diena - dėl vietinių gyventojų švenčių, kurias jie laikė šventvagiškomis.. Tačiau tai, kas iš to išėjo, buvo buvusios tapatybės šventės ir naujų katalikiškų ritualų bei tikėjimo pomirtiniu gyvenimu praktikų mišinys. Yra keletas pagrindinių Dia de los Muertos švenčių sudedamųjų dalių ir simbolių, kuriuos privalote žinoti. Jie yra šie:

Altoriai

Pagrindinis šventės akcentas - altorius (arba ofrenda), kurie yra pastatyti namuose ir kapinėse. Tačiau šis altorius nėra skirtas garbinti. Jis skirtas pritraukti ir priimti dvasias atgal į gyvųjų pasaulį. Tai reiškia, kad ant aukuro dedama gėrimų ir maisto, pvz. "pan de muerto" (arba "mirusiųjų duona") ir kitų skanėstų, kurie atgaivins juos po ilgos kelionės. Mirusiųjų nuotraukos ir jų palikti daiktai taip pat dedami į garbingą vietą. Kiekvienai grįžtančiai dvasiai uždegama žvakė. Susirinkusieji degina kopalo smilkalus, senovinį medžio dervos receptą, o saldžiai kvepiantys medetkų žiedai išbarstomi aplink, kad dar labiau prikeltų prarastus šeimos narius. Tada susėdama prie aukuro dalijasi istorijomis, eilėraščiais ir anekdotais apie mirusįjį ir jaučia, kad jo dvasia yra šalia. 

Dia de los Angelitos/ (Nekaltųjų diena)

Dia de los Muertos - tai dviejų dienų festivalis, o kiekviena diena yra šiek tiek kitokia. Pirmoji diena, lapkričio 1 d., dar vadinama Dia de los Angelitos, arba "Mažųjų angelų diena". Ši diena ypač siejama su mirusių vaikų sielų pagerbimu. Sakoma, kad vaikų diena minima prieš mirusių suaugusiųjų šventę. (lapkričio 2 d.), nes per daug susijaudinę jie bėga paskui vyresniuosius ir atvyksta diena anksčiau. Vaikų altoriuose paprastai būna daugiau saldainių, balionų ir žaislų nei suaugusiųjų altoriuose. 

Calaveras  

Kalaveros (ispanų kalba - kaukolė) visur sutinkamas Dia de los Muertos švenčių metu. Nesvarbu, ar jos pagamintos iš popieriaus mache, cukraus, ar molio, jos būna ryškiaspalvės ir beveik psichodeliškai raštuotos.

The Calavera Catrina tai viena iš garsiausių skeletų figūrų - moteris kalavera, apsirengusi puošnia XX a. pradžios europietiško stiliaus suknele. Pirmasis ją nupiešė grafikas Jose Guadalupe Posada, norėdamas pakomentuoti meksikiečius, kurie atsisakė savo vietinių kultūrų. Kai 1947 m. meksikiečių dailininkas Diego Rivera įtraukė katriną į savo freską, skirtą Meksikos revoliucinio karo pabaigai paminėti, ji tapo ikona. Šiandien Catrina yra viena iš labiausiai paplitusių kalaverų, kuriomis persirengiama Dia de los Muertos paraduose. 

Cukraus kaukolė arba calaveras de azúcar yra dar vienas svarbus skeleto simbolis Dia de los Muertos. Iš cukraus, karšto vandens ir citrinos suformuotos skeveldros išpopuliarėjo prieš šimtus metų. Tai buvo dar vienas ispanų importas, kurie prieštaravo actekų naudojamiems tikras kaulus ant altorių. Jie dovanojami ir mirusiesiems, ir gyviesiems, dažnai ant jų užrašomas gavėjo vardas. Pastaruoju metu žmonės ėmė dažyti veidus, tarsi tai būtų cukrinės kaukolės. Pasirinktos spalvos taip pat turi ypatingą reikšmę. Raudona spalva simbolizuoja kraują, oranžinė - saulę, geltona - meksikietišką medetką. (kuris reiškia mirtį) violetinė spalva reiškia skausmą, balta ir rožinė - tyrumą ir viltį, o juoda - mirusiųjų šalį.

Mirusiųjų kapų lankymas

Ruošdamosi šventei šeimos lanko kapines ir tvarko, valo ir puošia savo artimųjų kapus. Antrąją naktį (lapkričio 2 d.) jie neša maistą ir gėrimus prie kapų, kad priviliotų dvasias ir pabendrautų su kitomis šeimomis, lankančiomis savo artimuosius. Tokiu būdu tai tampa dideliu protėvių, gyvųjų ir mirusiųjų, vakarėliu!

Paradai

Neseniai atsiradę ir daugiausia Meksikoje vykstantys dideli Dia de los Muertos paradai yra amerikietiškos kultūros skverbimosi pavyzdys. Nes jie meilė paradas - Helovinas, Padėkos diena, Šventojo Patriko diena - supraskite.

Parado dieną daugybė Katrinų, pasipuošusių sudėtingu makiažu, leidžiasi į ryškų ir spalvingą paradą. Keista, kad šis paradas iš tikrųjų nėra tradicinis. Nors visada buvo rengiamos spalvingos procesijos tarp kapų ir altorių su šviesomis ir muzika, šis didelio masto paradas iš tikrųjų yra pavyzdys gyvenimas imituoja meną. 2015 m. Džeimso Bondo išvyka, Spectre filme rodoma persekiojimo scena per išgalvotą Dia de los Muertos paradą Meksiko mieste. Filmo žiūrovai buvo taip sužavėti, kad Meksiko miesto turizmo taryba pradėjo rengti tikrą paradą! Nors kai kurie žmonės mano, kad tai yra "pardavinėjimas" ar pataikavimas turistams, o ne tradicijų laikymasis, kiti mano, kad tai yra natūralus festivalio pratęsimas. Alejandra González Anaya, viena iš parado kūrybos vadovių, aiškina; 

"Dėl filmo apie Džeimsą Bondą nusprendėme pasinaudoti dėmesiu ir išleisti į gatves puikų pasiūlymą, kurį dovanojame savo mirusiesiems. Manau, kad tai galimybė visiems meksikiečiams parodyti pasauliui, kokia yra mūsų tradicija."

Nors praėjusiais metais paradas buvo atšauktas dėl Kovid-19 pandemijos, šiemet jis sugrįš su visa savo šlove. 

Kodėl festivalis vis populiarėja

Susidomėjimas "Dia de los Muertos" festivaliu kasmet auga visame pasaulyje. Be abejo, taip jau atsitiko, kad jis yra be galo Instagramuojamas, o tokie filmai kaip Coco (2017) ir Spektras (2015) padėjo jai tapti pasauline, tačiau akivaizdu, kad čia esama ir kitų priežasčių. Daugumos šiuolaikinių kultūrų santykis su mirtimi yra labai sterilizuotas ir neigiamas. Laidotuvės - tai juodai apgaubtas gedulas, o kapinės nelaikomos itin malonia vieta. Nors tai ir normalizuota, tai nėra sveikas požiūris į mirtį, kuris tikrai yra gyvenimo dalis. Tiesą sakant, tai vienintelė neišvengiamybė šiame beprotiškame dalyke, kurį vadiname egzistencija. Kaip rašė Nobelio premijos laureatas rašytojas Octavio Pazas savo garsiajame kūrinyje Vienatvės labirintas;

"Meksikietis... pažįsta mirtį, juokauja apie ją, glosto ją, miega su ja, švenčia ją. Tiesa, jo požiūryje yra tiek pat baimės, kiek ir kitų, tačiau jis bent jau neslepia mirties: žvelgia į ją akis į akį, su nekantrumu, panieka ar ironija." 

Ko galime pasimokyti iš Dia de los Muertos

Daugeliui žmonių atradimas festivalio, kuris skatina mus apmąstyti, priimti, švęsti ir maudytis gyvenime ir mirtis, yra ir jaudinanti, ir padrąsinanti. Naujas ir džiaugsmingesnis būdas žvelgti į priekį ir atgal, o tai reiškia, kad mūsų artimieji gali likti su mumis. Nenuostabu, kad ne meksikiečiai ir ne lotynų amerikiečiai suvokia šį festivalį kaip naują perspektyvą. Tačiau būtent čia gali kilti sunkumų, susijusių su pasisavinimu ir tradicijų supainiojimu. Svarbiausia yra būti informuotiems ir atlikite tyrimą jei jus domina Dia de los Muertos šventės ir nesate šių bendruomenių narys. Jei išmanote savo dalykus ir gerbiate tradicijas, gali būti, kad net ir "cukrinės kaukolės" dažai ant veido nebus iš piršto laužti. Meksikiečių ir amerikiečių vizažistės Andrea Ortega Costigan ir Mariana McGrath patikina, kad;

"Net jei nesate meksikietis, mes sakome, kad eikite į kostiumų vakarėlį ir pasidarykite cukrinės kaukolės makiažą... mes tik prašome, kad suprastumėte jo prasmę, pasidarytumėte gabalėlį meksikietiško būdo ir prisimintumėte savo gyvenimo žmones, kurie išėjo į kitą pasaulį."

Dia de los Muertos - psichodelinis ryšys?

Kita garsi Lotynų Amerikos vietinių tautų tradicija - psichodelinių augalų vartojimas. (arba enteogenai). Maria Sabina, pirmasis kurandera, pasidalijęs magiškų grybų paslaptimi su vakariečiais, buvo iš Oachakos (Meksika), regiono, kuriame vyrauja stiprios dvasinės Dia de los Muertos tradicijos. Per šventąsias grybų apeigas (Veladas) dalyviai patiria "ego mirtį" ir bendrauja su "dvasiomis". Galbūt šios tradicijos prisidėjo prie to, kad ši kultūra gali priimti mirtį, o ne jos bijoti. Jei dvasinė mirtis ir atgimimas yra įmanomi, o ryšys su dvasiomis pageidaujamas, o ne bijomas, gyvenimo ratas atrodo artimesnis, labiau apčiuopiamas. Mes labiau linkę bijoti to, ko nematome ar nesistengiame suprasti. 

Kodėl gi neapsilankius psichodelinėje kelionėje Dia de los Muertos proga? Jei tikroji šventės dvasia - gilus ryšys su protėviais, jūsų dvasingumas ir dėmesys atgimimui, tuomet tai gali būti puikus pasirinkimas. 

Šiai progai turime stebuklingąjį triufelį - mūsų Psilocybe mexicana! Pasirūpinkite jaukia erdve, apšvietimu ir leiskitės į kelionę. Ieškokite savo būdo, įkvėpto fantastinių Dia de los Muertos švenčių, kaip šį sezoną užmegzti ryšį su dvasiomis.