Legend kivist

Tarkade kivi (või lapis philosophorum ladina keeles) on müütiline aine, mida kasutatakse iidse valdkonna Alkeemia. Legendi kohaselt on tal võime muuta mitteväärismetallid kullaks, ravida kõiki haigusi ja anda kasutajale surematuse. Selle esimesed kirjalikud teated pärinevad Vana-Kreekast aastast 300 pKr. ja sellele on viidatud ka piiblisalmides. Selle vaste on olemas budismis ja hinduismis, mida tuntakse kui Cintamani, soovide täitumise pärl. 

Tavapärane kujutluspilt alkeemikust, kes otsib tarkade kivi, on vana mees, kes kükitab suitsevate ja mullivate katelde kohal. Ta põrnitseb katseklaase ja sulatab metalle, et saavutada rikkust. Kuid tegelikult on alkeemia põhiolemuselt loodusfilosoofia uurimine. 

Mõtte kuld

Üks mõttekoolkond aga väidab, et "kuld", mida tarkade kivi loob, on tegelikult metafoorne. Mõnede arvates on alkeemiku püüdlused looduse täiuslikkuse poole pigem valgustatud kui ebasoodsate metallide muutumine väärismetallideks, vaid pigem on tegemist valgustatuse - meele kulla - otsimisega. See filosoofiline tõlgendus ületab materiaalset valdkonda ja siseneb teadvuse valdkonda. Lisaks sellele omandab kivi poolt antud "surematuse" mõiste abstraktsema tähenduse. Seda võib vaadelda kui vabanemist ego ahelatest, mis soodustab sügavat ühendust vaimse minaga.

Jumalate toitmine

Sellele tõlgendusele lisab intrigeeriva kihi kullatarbimise ajalooline kontekst Vana-Egiptuses. Alates teisest aastatuhandest eKr tarbisid egiptlased kulda mitte kui materiaalset delikatessi, vaid kui püha toiduaine, millel oli pühitsemiseesmärk. Nende freskodel kujutatud kullavärviline nahk sümboliseeris jumalikku ja kulla söömine oli vahend, mille abil tõusid nad oma jumalatele lähemale. See tava peegeldas Kaug-Ida tsivilisatsioonide uskumusi, mida Marco Polo on kirjeldanud oma teoses "Il Milione". Ka seal peeti kulla tarbimist rituaalseks toiminguks, ohvriks, et meelitada ligi jumala soosingut.

See ajalooline seos kullatarbimise ja vaimse seose vahel viitab sellele, et alkeemiline püüdlus, sealhulgas metafoorilise tarkade kivi otsimine, võib olla seotud iidsete praktikatega, mille eesmärk on teadvuse tõstmine ja kõrgemate olemisseisundite saavutamine. Alkeemikute püüdlused valgustatuse poole võivad sarnaselt vanade egiptlaste ja Kaug-Ida tsivilisatsioonide omadele ulatuda laborist kaugemale ja vaimse uurimise valdkondadesse.

Helena Blavatsky "Salajane doktriin" tsiteeritakse järgmiselt;

(Tarkade kivi kasutaja) "leiab end nii seotud oma välise kehaga kui ka sellest eemal oma vaimses vormis. Viimane, vabanedes esimesest, tõuseb esialgu eeterlikesse kõrgematesse piirkondadesse, muutudes praktiliselt "üheks jumalate hulgast"."

Kõlab tuttavalt?

Paljude jaoks toob argiteadvuse valdkonnast vabanemine ja tunne "üks jumalaga" kaasa ühe asja, ühe psühhedeelne reis. Psühhedeelikumite kasutamine meele laiendamiseks või tseremoniaalseid eesmärke on olnud inimkonna tava juba aastaid. aastatuhandeid. On väga võimalik, et keskaegsed alkeemikud kasutasid psühhedeeleid samade eesmärkide saavutamiseks. On tõenäoline, et filosoofiakivi sümboolika on põimunud maagiliste trühvlite, seente ja võimalik, et ka teiste psühhedeelikumidega, nagu näiteks peyote. Eriti kui arvestada, kui salajased pidid erinevad rühmad olema oma praktikate suhtes, sest sageli seisid nad nende traditsioonide järgimise eest silmitsi tagakiusamise ja surmaga. Selliste koodide nagu "meele kuld" ja "filosoofiakivi" kasutamine võis olla viis, kuidas varajased alkeemikud oleksid olnud turvalised ja oleksid saanud oma teadustööd edasi anda järgmistele põlvkondadele.

Võime tervendada

Lisaks sellele, nagu uued uuringud tõestavad, on maagiliste trühvlite toimeaine, psilotsübiin Kas on võime paraneda. Sellised haigused nagu depressioon, OCD ja PTSD on kõik näidanud, et psilotsübiinravi parandab oluliselt, nagu ka mitmesugused kroonilised valud, mis olid ja on endiselt äärmiselt levinud ja mis on võib-olla teeninud sellele "kõigi haiguste ravitseja" maine.

"Mitte kivist, mitte luust, mitte metallist"

Samuti öeldakse, et tarkade kivi on "mitte kivist, mitte luust, mitte metallist.". See jätab muidugi taimed ja selles vahemikus ka seened. Selle aksioomi päritolu ei ole teada, mis on näide sellest, kuidas need traditsioonid sageli suusõnaliselt edasi kanduvad. Sellised peened vihjed, mis on saanud osaks alkeemia loost, meelitavad meid süvenema erinevate legendide, näiteks filosoofiakivi tähendustesse. Võib-olla leiame, et tegemist on millegi lihtsama kui arvatakse.