Poderão os psicadélicos voltar a ligar-nos ao animismo?

Quando os antropólogos ocidentais começaram a estudar as culturas indígenas, em meados do século XIX, notaram algumas semelhanças distintas. Parecia que quase todas estas sociedades tinham quadros de crenças que contrastavam fortemente com a mentalidade materialista do Ocidente. Todos os seus sistemas de crenças podiam ser colocados sob a égide do animismo. 

O que é o animismo?

Para simplificar, o animismo é a crença de que todas as coisasOs seres humanos, desde as plantas, aos objectos inanimados, aos fenómenos naturais como os trovões e as luzes, têm uma alma viva. Em suma, que tudo está vivo. 

O termo Animismo vem do latim "Anima", uma tradução do grego antigo "psyche" que significa "ar, respiração e espírito". É essa coisa esquiva - a alma. Platão, (que sabia sempre o que se estava a passar) falavam da "Anima Mundi" nos tempos antigos;

"Este mundo é, de facto, um ser vivo dotado de alma e inteligência, uma única entidade viva visível que contém todas as outras entidades vivas, as quais, pela sua natureza, estão todas relacionadas."

Tudo tem um espírito, tudo tem um objetivo

Esta relação entre todas as coisas, cada uma com as suas próprias motivações, ocorre geralmente para além das nossas percepções humanas. Mas o animismo acredita que a motivação de uma pedra, o objetivo de uma lula, a ambição de uma nuvem de chuva, têm todos consequências interligadas para a nossa existência. 

Grande parte da mitologia humana ao longo da história está relacionada com crenças animistas ou adjacentes à anima, desde os Deuses do Sol até às grutas sagradas. É também comparável ao Chi na tradição taoísta e ao Prana na tradição védica. Encontra-se em culturas que ainda têm uma relação próxima e reverência pela natureza; por isso, como pode imaginar, não combina muito bem com o nosso mundo moderno, onde a ganância reduziu muitas vezes a natureza e os seres vivos ao seu valor apenas como um recurso. Se acreditarmos que tudo é uma teia de almas interligadas, a dizimação de áreas naturais ou os maus-tratos aos animais tornam-se impensáveis. No entanto, nos últimos anos, o interesse por esta crença antiga começou a crescer.

Tudo coisas muito fascinantes, certo? Mas onde é que entram os psicadélicos? 

Psicadélicos e Animismo

Bem, qualquer pessoa que tenha experimentado uma viagem de cogumelos mágicos sabe que, no mínimo, a psilocibina pode induzir uma sensação de ligação com outros seres humanos, animais, natureza e até com um poder superior. No máximo, pode resultar numa total morte do ego - uma perceção de que não há separação entre os seres vivos - o que é basicamente o animismo, em poucas palavras. 

Uma situação de ovo e galinha?

E acreditaria que, embora não seja um pré-requisito para as sociedades animistas, muitas delas que ainda mantêm essas crenças fazer têm uma tradição de utilização natural de substâncias psicadélicas. Entre estas, as primeiras em que provavelmente pensamos são as sociedades amazónicas e mesoamericanas com práticas xamanísticas. Estas práticas são o campo de ação dos enteógenos, como os cogumelos psilocibinos, ayahuasca e Salvia divinorum eram utilizadas como parte das tradições animistas. Com a ajuda destas plantas e fungos psicadélicos, os xamãs conseguiam aceder às teias místicas da anima e devolver a sabedoria às suas comunidades. 

O já não tão secreto Rituais gregos antigos os Mistérios Eleusinianos também derivavam de uma fusão entre o psicadélico e o animista. Os participantes bebiam uma mistura de plantas e ervas psicoactivas que alteravam a mente, chamada kykeon como parte da sua iniciação. Nesta época, na Grécia Antiga, acreditava-se que tudo estava ligado à natureza; todos os seres vivos, objectos, lugares e elementos tinham um espírito. Kykeon ajudou-os a ligarem-se a esta rede mística.

Além disso, muitas religiões, incluindo as primeiras religiões hebraicas, eram de natureza animista, baseadas na adoração da força vital que acreditavam emanar de objectos e elementos naturais.  

O Renascimento Psicadélico e o Animismo: Mesmo a tempo?

Com a crescente aceitação das substâncias psicadélicas em todo o mundo, desencadeada pelo seu potencial como instrumentos terapêuticosE à medida que cada vez mais pessoas se apercebem de que estão insatisfeitas com a sociedade moderna, com a forma como nos tratamos uns aos outros e com a nossa relação com a natureza e os seres vivos em geral, poderá isso explicar por que razão o animismo está a ser novamente adotado como uma visão que não só faz sentido, como também nos torna mais bondosos?

Usar o panpsiquismo para compreender a consciência

Não é apenas em termos de espiritualidade que este tipo de ideias tem vindo a agitar-se. PanpsicismoO animismo, uma versão ligeiramente mais moderada do animismo, é atualmente um tema quente - embora por vezes controverso - entre neurologistas e filósofos que explorar o problema da consciência. Propõem que o universo deve ser consciente, uma vez que a consciência, tal como a nossa, não poderia existir se não estivesse já presente e inerente. Para diferenciar o animismo do panpsiquismo, poder-se-ia dizer que o animismo vê o rio como um ser com um espírito e um entidadeenquanto o panpsiquismo veria o rio como constituídos por aglomerados de ziliões de consciências mais pequenas. Filósofo Philip Goff, um defensor do panpsiquismo explica; 

"A consciência, para o panpsiquista, é a natureza intrínseca da matéria. Nesta perspetiva, existe apenas matéria, nada de sobrenatural ou espiritual. Mas a matéria pode ser descrita de duas perspectivas. A ciência física descreve a matéria "a partir do exterior", em termos do seu comportamento. Mas a matéria "a partir do interior" - ou seja, em termos da sua natureza intrínseca - é constituída por formas de consciência."

De certa forma, tanto o animismo como o panpsiquismo anunciam que nós, enquanto humanos, somos não especial na nossa consciência. Mas, não se deixem levar. Em vez disso, eles propõem algo muito mais emocionante - que tudo está vivo de alguma forma. De facto - tudo é especial - e nós fazemos parte dela. Mais uma vez, parece uma espécie de realização de uma viagem de cogumelos, certo?

O animismo no século XXI

E assim, voltando aos dias de hoje, onde o animismo está a parecer para muitos como um perspetiva real para nos guiar nos tempos instáveis em que nos encontramos. Como forma de ajudar a construir uma cultura regenerativa, solidária e que nutre o mundo, o animismo pode, de facto, ter potencial. 

Queridinha do mundo dos cogumelos, micologista Paul Stamets alinhou-se com o pensamento animista no seu influente livro Corrida de micélio. Nele, apresentou a sua teoria de uma  "...rede de micélios vivos que manifesta a inteligência natural imaginada pelos teóricos de Gaia". (Gaia é a personificação da Terra como uma entidade). Stamets acredita que esta "inteligência natural" é uma força do bem, motivada para o bem-estar de todo o planeta. E acrescenta "O bem não é apenas um conceito, é um espírito“.

O caminho para uma forma de pensar mais animista nem sempre será fácil. As últimas centenas de anos enraizaram firmemente um 'materialista' na maioria de nós. Esta mentalidade acredita que as combinações de matéria criam animação, em vez de a animação ou o "espírito" serem inatos. Por isso, para começar a pensar em cada objeto como o seu próprio ser, em vez de apenas "matéria" a ser usada e abusada, será necessária uma pequena mudança de perspetiva. 

Poderão os cogumelos mágicos reconectar-nos ao animismo?

Sabemos que os humanos antigos, em todo o mundo, tinham a capacidade de ver o espírito em tudo. Ainda a temos em nós, mas foi enterrada. Poderão os psicadélicos naturais, como os cogumelos mágicos, eles próprios provenientes da terra, ser a forma de redescobrir esta ligação?

Provas científicas Os resultados de ensaios clínicos mostram que os efeitos mais duradouros de uma experiência psicadélica são os sentimentos de ligação à natureza, aos outros seres humanos e a todo o universo. Os psicadélicos podem ensinar-nos, ou lembrar-nos, que o mundo está vivo com significado e magia. Estar ligado ao mundo é fazer parte dele. Muito trippy, não é?